Le Kızılbaşisme est-il la même chose que l’Alevisme ?
Cher frère,
Le bonnet rouge,
C’est l’un des noms les plus utilisés pour désigner l’Alevisme d’Anatolie et il est généralement accepté par les Alevis.
L’utilisation de ce terme remonte aux XVe et XVIe siècles. Différentes opinions sont avancées concernant l’origine du nom Alevisme :
Premièrement :
Lors de la bataille d’Uhud, le Prophète fut blessé par les Méccans, et le sang qui coula lui teinta entièrement la tête en rouge. Comme pour commémorer cet événement, Ali porta une couronne rouge sur la tête lors des autres batailles auxquelles il participa. Le terme « Kızılbaş » (tête rouge) provient de là et a été utilisé depuis. (1) Une autre version de cette histoire est rapportée par un autre auteur alevite :
« À Uhud, Ali a empêché le sang qui coulait des blessures du Prophète Mohammed de tomber au sol en le frottant sur sa propre tête. À Uhud, Ali s’est interposé entre le Prophète et l’ennemi, le protégeant alors que tous les autres fuyaient. Il a été blessé à seize reprises dans cette bataille, son visage et ses mains étaient couverts de sang. Son turban était également rouge sang, c’est pourquoi Ali a été surnommé… »
« Kızılbaş »
a été dit.
(2)
Deuxièmement :
Shâh Ismāʿīl conclut un accord avec Bayezid II et transfère ses troupes de l’Anatolie en Syrie. Ces soldats portaient des turbans rouges, d’où le nom de Kızılbaş donné aux chiites, et par extension, aux Alevites d’Anatolie. (3)
Troisièmement :
Ce point de vue concerne également les soldats de Shah Ismail. Les soldats de Shah Ismail, qui étaient chiites, portaient un bonnet rouge, contrairement aux autres. En référence à eux, les Alevis d’Anatolie ont également été appelés Kızılbaş. (4)
Quatrièmement :
Les chamanes, qui dirigeaient les rituels religieux des Turkmènes, qui pratiquaient le chamanisme avant l’islam et qui ont ensuite adopté l’Alevisme, portaient un bonnet rouge sur la tête. Les Alevi dedes (ancêtres alevis) portaient également un bonnet rouge sur la tête pour diriger leurs associations, d’où le nom de « Alevi dede ».
Des Turcs sunnites aux Alevis d’Anatolie
« Kızılbaş »
a été nommé
. (5)
Selon Melikoff, la raison pour laquelle le mot Kızılbaş a pris un sens péjoratif dans les documents ottomans est que cette communauté était impliquée dans des rébellions.(6)
En conclusion, disons ceci :
Bien que certains considèrent le nom de Kızılbaş comme une insulte, un groupe d’Alevis le perçoit comme une source de fierté. À ce sujet, Zelyut déclare :
« Les Alévis,
Ils ne ressentent ni honte ni sentiment d’infériorité à être Kızılbaş. Ils se fâchent même lorsque les personnes qui les opposent utilisent ce mot comme une insulte.
‘Nous avons un titre, comme celui de Kızılbaş.’
ils se vantent d’être des Kızılbaş… Les Alevis attribuent l’origine du mouvement Kızılbaş à Ali.
(7)
Outre ces quatre points de vue, il existe deux autres opinions distinctes.
Selon nous.
, ces deux points de vue sont considérés comme plus justes que les autres. Parmi ceux-ci,
l’un,
Il est lié aux tribus turkmènes qui portent un béret ou un bonnet rouge. Parmi les Turcs, on trouve des noms de tribus, de clans et de groupes liés aux couvre-chefs portés sur la tête. Par exemple, le nom d’une tribu turque qui porte un bonnet noir (papak, kalpak) est…
« Karakalpak »
ou
« Karapapak »
est une confrérie sunnite appartenant à l’école de Boukhara.
« Yeşilbaş » c’est lui.
est appelé ainsi. En Turquie
« Karabörk »
, « Karabörklü », « Kızılbörklü », « Akbaşlı » et « Akbaşlar »
Il existe de nombreux villages portant ces noms. (8)
À ce sujet, l’histoire d’Aşıkpaşaoğlu contient l’exemple suivant : Orhan Gazi, comme son père Osman Gazi, portait un bonnet rouge et le faisait porter à ses soldats. Son frère Alaaddin Paşa lui donne le conseil suivant à ce sujet :
« Mon Han ! Mettons une marque distinctive sur les soldats de votre armée, afin qu’elle ne soit pas présente sur les soldats des autres armées. »
Orhan Gazi,
« Frère ! Je m’en fiche de ce que tu dis, je l’accepterai. »
à quoi Alaaddin Pacha répondit,
« Les turbans des autres messieurs sont rouges. Que le tien soit blanc. »
et propose cette solution. Orhan Gazi ordonne alors que des bonnets blancs soient fabriqués à Bilecik. (9)
Une autre opinion concernant l’origine du nom Kızılbaş est la suivante :
Le Sheikh Haydar (894/1488), l’un des chefs de la confrérie d’Erzebil, a commencé à porter une couronne rouge à douze pans et un turban rouge, et a fait porter la même couronne, avec ou sans turban selon leur rang, à ses disciples. C’est pourquoi
La Tekke d’Erdebil
à ses membres
« Kızılbaş »
a été nommé.(10)
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LE CAPUCHON ROUGE
Sources :
1. Enver Behnan Şapolyo, Histoire des sectes et des ordres soufis, Istanbul 1964, p. 254.
2. Zelyut, Alevilik, p. 82.
3. Şapolyo, Les sectes et les ordres mystiques, p. 254.
4. Şapolyo, op. cit., p. 255.
5. Şapolyo, op. cit., p. 255.
6. Irène Melikoff, « Les origines historiques de l’Alevisme-Bektachisme : la scission Bektachie-Kizilbash (Alevi) et ses conséquences », Les Alevis, Bektachis et Nusrities en Turquie : dimensions historiques et culturelles, Istanbul 1999, p. 23.
7. Zelyut, age, p. 82.
8. Mehmet Eröz, Alevisme et Bektachisme en Turquie, Ankara 1990, pp. 81-82 ; Ethem Ruhi Fığlalı, Alevisme et Bektachisme en Turquie, Ankara 1989, pp. 9-10 ; Şapolyo, op. cit., p. 255.
9. Aşıkpaşaoğlu, Tevarih-i Al-i Osman, Atsız Neşri, Istanbul 1949, p. 117.
10. Fığlalı, Alevilik Bektaşilik en Turquie, p. 12 ; Bekir Kütükoğlu, Relations politiques ottomanes-iraniennes, Istanbul 1993, p. 2 ; CL. Huart, « Haydar », İ:A:, Istanbul 1993, V, 387 ; Abdülbaki Gölpınarlı, « Kızılbaş », İA, vol. 6, p. 789 ; Sayın Dalkıran, Ibn-i Kemal et notre histoire de la pensée, Istanbul 1997, p. 20 ; Les critiques de l’orthodoxie sunnite à l’égard de la doctrine chiite dans l’Empire ottoman, Istanbul 2000, p. 9.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
