Cher frère,
Que pourrait-il y avoir de plus logique que la création de l’univers pour un Créateur doté d’une sagesse et d’une connaissance infinies afin de montrer ses magnifiques œuvres d’art ?
– Entreprendre une action ne vise pas forcément à conjurer un mal. Dieu, bien sûr, ne peut être affecté par quoi que ce soit. Mais il a un objectif.
– De même qu’un œil qui ne voit pas, une oreille qui n’entend pas, une main qui ne travaille pas sortent du cadre de la sagesse, l’état d’inactivité d’un peintre qui ne peint pas, d’un médecin qui n’écrit pas d’ordonnances, d’un photographe qui ne prend pas de photos, d’un architecte qui ne construit pas est également un état en dehors de la sagesse.
– De plus, l’une des attributs d’Allah est sa volonté. Le rôle de la volonté est de choisir l’un des deux aspects d’une chose dont l’existence et l’inexistence sont à égale distance, c’est-à-dire quelque chose de possible. N’est-il pas étrange de remettre en question l’utilisation de cette volonté par Allah, alors que les humains sont fiers de leur libre arbitre ?
Pour un esprit humain, limité par la pénurie, vouloir s’interroger sur la sagesse et la connaissance infinies de Dieu, c’est dépasser ses limites.
et
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
