Que se passe-t-il si, lors de la mise en place d’un animal pour le sacrifice, il se blesse à la patte ou à la corne ?

Réponse

Cher frère,

Tout défaut ou vice qui se produit chez un animal et qui entraîne une diminution de sa valeur normale, c’est-à-dire qui réduit son utilité, alors dans ce cas…

Un tel défaut est considéré comme un obstacle à la mise en sacrifice.

Dans le cas contraire, cela ne constitue pas un obstacle.


Une personne riche.

Que le défaut soit présent lors de l’achat ou qu’il apparaisse après, si le défaut est tel que décrit, il n’est pas permis de l’offrir en sacrifice ; il doit en acheter un nouveau et l’abattre.

Pour les pauvres.

Ce n’est pas le cas. Que le défaut soit présent lors de l’achat ou qu’il apparaisse après l’achat, dans les deux cas, son sacrifice est permis. Car il n’est pas obligatoire de sacrifier un animal pour un pauvre. (Tatarhaniyye – Fetavayi Hindiyye)


Une personne riche.

Si quelqu’un achète un mouton bien portant pour le sacrifice, mais que cet animal s’affaisse et perd sa valeur normale avant les jours de sacrifice, il ne peut pas le sacrifier. Si l’acheteur est pauvre, il peut le sacrifier. De même, si un animal acheté par un riche, en bon état, devient aveugle, a l’oreille ou la queue coupée, perd des dents ou subit un défaut similaire, il ne peut plus être sacrifié. Cependant, si un pauvre achète un animal présentant de tels défauts, cela ne l’empêche pas de le sacrifier, car le sacrifice n’est pas obligatoire pour lui. De même, si le mouton acheté pour le sacrifice meurt ou est volé, il doit en acheter un autre et le sacrifier.


La patte d’un animal destiné au sacrifice se casse lorsqu’il est couché au sol.

Ou si un objet dur touche son œil et le rend aveugle, il n’est pas nécessaire d’en prendre un nouveau, car il suffit de le sacrifier. Bien que, par analogie, un animal dans cette situation ne devrait pas être sacrifié, cela est permis par voie d’exception car il est très difficile à éviter. Même selon Imam Abu Yusuf, si l’animal subit un tel accident la veille de son sacrifice, il peut quand même être sacrifié. (El-Bedayi-Kasani-Fetavayi Hindiyye; Celal Yıldırım, İslam Fıkhı)


Avec mes salutations et mes prières…

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