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Cher frère,
Voici la traduction d’un verset du Coran qui mentionne que la durée de vie peut être prolongée par Dieu :
Ce point a également été souligné dans des hadiths qui signifient la même chose.
La question a deux réponses.
L’allongement ou le raccourcissement de la durée de vie fait référence à une modification de l’espérance de vie normale. Par exemple, dans la tablette de la protection divine, la durée de vie d’un homme est inscrite à 60 ans. Mais il est également écrit en note de bas de page : Dieu sait par sa connaissance éternelle si cet homme fera ou non des dons de charité. Par conséquent, en fin de compte…
Cela signifie, c’est ce que cela signifie.
Comme l’indiquent certains hadiths, cela peut contribuer à prolonger la durée de vie.
Le commencement de toute bonté est l’action.
Il ne faut pas oublier ce principe fondamental :
Cependant, à condition de ne pas être un but en soi et de ne pas être recherchés intentionnellement, les avantages mondains et les fruits qui en découlent spontanément et qui sont donnés sans qu’on les demande, ne sont pas contraires à la servitude. Ils peuvent même servir de motivation et de préférence pour les faibles. Si ces avantages et ces bénéfices mondains sont la cause ou une partie de la cause de cette servitude, de ce rituel ou de ce dhikr, ils l’annulent partiellement. Ils peuvent même rendre ce rituel sacré stérile, sans résultat.
Par conséquent, le culte et toute forme d’adoration ne sont pratiqués que parce qu’Allah l’a ordonné, et le résultat est d’obtenir la satisfaction d’Allah.
Si d’autres choses s’infiltrent dans cette intention, elles nuisent à l’essence même du culte et le corrompent. Les autres bienfaits et avantages mondains peuvent être utilisés comme moyen d’accroître le zèle et l’ardeur dans le culte. Cependant, ils ne doivent pas constituer la raison principale de l’intention.
Par exemple, si la prière est accomplie uniquement pour la santé physique, cette prière est nulle. La prière n’est pas accomplie pour être en bonne santé. Cependant, si Dieu accorde la santé et le bien-être à ceux qui prient, cela est considéré comme un don et une grâce.
De même, il serait erroné de faire une prière pour la pluie uniquement dans le but de la faire tomber. Car si Dieu accorde la pluie alors que ce n’était pas le but principal de la prière, c’est un don qui mérite d’être remercié.
Il en va de même pour la bénédiction et la longévité de la vie. Les actes d’adoration ne sont pas accomplis pour ces raisons, mais parce qu’Allah les a ordonnés ; l’essentiel est d’obtenir Son approbation, et les vrais bienfaits seront accordés éternellement dans l’au-delà.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
