Cher frère,
Dès que nos sens cessent d’être liés à ce monde, notre âme, qui s’est séparée du corps, rencontre un nouveau monde que nous appelons le monde de la tombe, tout comme nous voyons des choses différentes et entendons des conversations différentes dans le monde des rêves.
Au moment de la mort, l’homme qui voit l’ange Azraïl (que la paix soit sur lui) rencontre les anges de l’interrogatoire dans ce nouveau monde. Les bonnes actions du croyant seront comme de chers amis qui l’accompagneront dans cette nouvelle vie.
C’est pourquoi on l’appelle aussi l’au-delà. Ce monde se manifeste différemment pour chaque personne. Ceux qui sont morts en quête de savoir poursuivent leurs études dans ce monde. Pour d’autres, ce monde est un lieu de souffrance où l’on goûte aux premiers châtiments de l’enfer.
C’est un voyage du monde des vivants au monde de la tombe. L’âme est emmenée par l’intermédiaire d’Azrail (que la paix soit sur lui). Il est un dépositaire fiable auquel nous pouvons confier notre âme, notre bien le plus précieux, en toute tranquillité d’esprit. Au moment de la mort, l’âme se libère de la prison du corps ; mais elle ne reste pas totalement nue. Car, pour le dire autrement, elle est enveloppée.
Alors qu’il avait besoin de ses yeux pour voir, de ses oreilles pour entendre, de son cerveau pour penser lorsqu’il était dans son corps, il voit, entend, pense et sait maintenant sans avoir besoin de ces organes. Comme dans un rêve…
Cela signifie que le monde de l’au-delà est un lieu situé entre le monde terrestre et l’au-delà. Les âmes y attendent le jour du jugement dernier et la résurrection. C’est là que se déroulent l’interrogatoire par les anges, le premier jugement, la première punition et la première récompense.
Autrement dit, la vie dans le tombeau, selon la tradition islamique, ou bien, ici, le destinataire de l’emprisonnement ou du plaisir est l’âme privée de son corps. Après la vie dans le tombeau, l’âme retourne à son corps reconstitué et rendra des comptes pour ses actes terrestres lors du « grand jugement ». Ensuite, il y aura le paradis ou l’enfer éternel. Dans ces lieux, le plaisir et la souffrance sont ressentis à la fois par le corps et l’âme, comme sur Terre.
La résurrection concerne le corps, car l’âme ne meurt pas. Les âmes retrouvent alors leurs nouveaux corps et se présentent sur le champ de la résurrection pour être jugées. Après un certain temps passé là, on passe à la phase de la balance (Mizan). Ceux dont les bonnes actions surpassent leurs péchés sont conduits au Paradis, demeure de bonheur éternel. Ceux dont les péchés l’emportent sur leurs bonnes actions vont en enfer, le lieu de châtiment d’Allah. Les croyants dont les péchés sont plus nombreux que leurs bonnes actions goûtent aussi aux terribles tourments de l’enfer pour être purifiés de leurs péchés. Puis, eux aussi, atteignent le Paradis…
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
