– Dans quelle mesure les théories de la tectonique des plaques et de la dérive continentale, selon lesquelles tous les continents étaient initialement réunis en un seul supercontinent appelé Pangée, puis se sont séparés pour atteindre leurs emplacements actuels, sont-elles compatibles avec notre religion, et comment pouvons-nous les interpréter ?
– Comment la Terre a-t-elle été créée ?
Cher frère,
Dieu déclare pourquoi il a envoyé l’homme sur terre de la manière suivante.
« Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils me rendent hommage. »
(Zariyat, 51/56)
Ainsi, le but principal de l’existence humaine sur Terre est de connaître Dieu et de le vénérer. Le Coran nous explique comment cette soumission doit se manifester dans ce monde.
Des questions telles que la manière, le moment et le lieu de la création de la Terre et de l’univers ne font pas partie des objectifs principaux du Coran.
Autrement dit, si une personne venait à mourir sans avoir aucune connaissance de la manière, du moment, des matériaux ou des étapes par lesquelles la Terre a été créée, Dieu ne la tiendrait pas responsable de ce manque de connaissance. Ce qui lui serait demandé, c’est simplement de connaître et reconnaître Dieu comme le créateur et le gouverneur de tout.
Cependant, Dieu a, dans le Coran, brièvement évoqué la création des êtres et de l’univers. Il appartient aux scientifiques d’approfondir les détails de cette création. Ils peuvent parvenir à des conclusions exactes ou non dans leurs recherches. L’essentiel est qu’ils attribuent cette création non pas à la nature ou au hasard, mais uniquement à Dieu.
Voici quelques-uns des versets coraniques concernant la création de l’univers et de la Terre :
« Les mécréants ne voient-ils pas que le ciel et la terre étaient à l’origine accolés, puis que Nous les avons séparés, et que Nous avons créé tout être vivant à partir de l’eau ? Ne croient-ils donc pas encore ? »
(Enbiya, 21/30.)
« Certes, votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est élevé au-dessus du Trône et a soumis toute chose à Son commandement… »
(Yunus, 10/3.)
Ici.
six jours
le terme
six circuits
Il faut comprendre cela comme suit. En effet, une journée correspond à une rotation de la Terre sur elle-même. Or, la phrase souligne la création de tout l’univers. Le temps de rotation de chaque planète sur elle-même est différent. Par exemple, une rotation du soleil sur lui-même n’est pas égale à une journée terrestre. Par conséquent, ici…
six jours
Il est entendu que ce terme fait référence à la création de l’univers en six jours.
De plus;
« Gloire à Allah qui a créé les constellations dans le ciel et y a placé une lampe (le soleil) et une lune lumineuse… C’est Lui qui fait succéder la nuit au jour. »
(Furkan, 25/61-62.)
« Il a créé l’homme et lui a appris à parler. Le soleil et la lune se meuvent selon un calcul précis. Les plantes et les arbres se prosternent. Il a élevé le ciel et établi la balance. »
(Ar-Rahmân, 55/3-7.)
« C’est Lui qui a créé tout ce qui est sur terre pour votre profit, puis Il a porté Son regard vers le ciel et l’a mis en ordre en sept cieux. Il est le Connaisseur de toutes choses. »
(Al-Baqara, 2/29.)
« Les sept cieux, la terre et tout ce qu’ils contiennent glorifient Allah. Il n’y a rien qui ne glorifie Allah avec louange ! Mais vous ne comprenez pas leur glorification… »
(Al-Isra, 17/44.)
Dieu est sage.
Autrement dit, il y a beaucoup de sagesse dans tout ce qu’Il fait. Rien n’est arbitraire. Ce que Dieu crée a forcément plusieurs aspects utiles. Le devoir de la science et du savant devrait être de révéler leurs avantages et leur sagesse. Il ne faut pas, au contraire, chercher un manque de sens et de sagesse, attribuant ainsi la propriété de Dieu aux causes et à la nature. Malheureusement, les partisans de la philosophie matérialiste et les non-croyants en Dieu insistent constamment sur l’absence de sagesse et d’intérêt dans la création des êtres vivants, attribuant tout au hasard et aux causes.
Il est impossible à chaque individu de connaître les buts et la sagesse derrière la création de chaque être. Beaucoup de ces buts et de cette sagesse seront révélés au fil du temps grâce à la recherche scientifique. C’est d’ailleurs le rôle de la science. Si les buts et la sagesse de la création d’un être ne sont pas encore révélés scientifiquement, comment les gens qui ne sont pas dans ce domaine pourraient-ils y répondre ?
Il n’est pas sage de remettre constamment en question la sagesse de la création de chaque être vivant et de tester si c’est l’œuvre de Dieu.
En effet, quelle que soit la connaissance d’un individu, il est impossible de savoir comment et pourquoi chaque être a été créé, ni de connaître le but et la sagesse de sa création. Face à l’absence de réponses satisfaisantes à ces questions, certains athées, sous couvert d’amitié ou de science, interviennent pour insinuer que ces êtres ne sont pas l’œuvre de Dieu.
C’est pourquoi une personne croyante en Dieu reconnaît que toute entité, des atomes aux galaxies, est l’œuvre de Dieu. Elle sait que Dieu a créé tout cela non pas selon une seule sagesse et un seul but, mais selon plusieurs. Elle reconnaît que la connaissance complète de la sagesse et du but de chaque entité ne peut être révélée que par des études scientifiques menées par des experts dans ce domaine.
Dieu a créé l’univers et les êtres qui s’y trouvent progressivement, c’est-à-dire étape par étape. De même, la création actuelle est progressive. Par exemple, l’être humain, qui entre dans le monde de l’existence comme une cellule, met neuf mois à se développer complètement, et un grain de blé jeté dans un champ met neuf à dix mois pour pousser et mûrir.
Le monde étant un lieu d’épreuve, Dieu a lié la création de toutes les entités à un temps et à certaines causes. S’il le voulait, il pourrait créer et détruire tout en un instant grâce à sa puissance. Mais sa sagesse, c’est-à-dire son attribut d’être sage, ne le permet pas.
À la lumière de toutes ces explications, revenons à la question posée plus haut : la formation de la Terre s’est-elle faite par plaques tectoniques ou par un autre processus ? Les scientifiques étudient comment cela s’est produit. Leurs réponses peuvent être correctes ou incorrectes. Cela n’a rien à voir avec la religion islamique. Ce qui concerne l’islam, c’est…
« Qui l’a créé ? »
réside dans la question.
« Dieu a créé toutes choses. »
en disant cela, un musulman n’est pas exempté de toute responsabilité. Mais,
« C’est le hasard et la nature qui l’ont fait »
Si une personne croit cela, elle commet un péché d’association (shirk) envers Dieu. C’est ce type d’association que l’islam réprouve. Ou bien c’est le déni d’un décret divin concernant la création, décret clairement énoncé dans le Coran.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
