Cher frère,
À ce sujet, il existe un récit d’hadith :
« Comment les actes d’une personne qui, lorsqu’elle est seule, n’a pas assez de piété pour l’empêcher de désobéir à son Seigneur, pourraient-ils avoir de la valeur aux yeux d’Allah ? »
(voir Deylemi, 4/437 ; Feyzu’l-Kadir, 3/439 ; Kenzu’l-Ummal, 3/430)
Dans ce hadith, il est question de piété,
L’accent est mis sur la crainte de Dieu.
a été fait. En effet, au début de la narration du hadith en question,
« Le maître des œuvres est la chasteté. »
a été exprimé ainsi.
Ce qui détermine la force de la foi d’une personne, le degré de son amour et de son respect pour Dieu, c’est
En respectant ses ordres et ses interdictions.
compréhensible.
Le serviteur à ce sujet.
la sincérité et la franchise
; qu’il n’y avait pas de gens là-dedans,
Elle est proportionnelle à la piété qu’on manifeste là où personne ne nous voit.
Car, dans la mesure où il est laxiste dans le respect des préceptes religieux lorsqu’il est seul, on peut conclure qu’il y a une part d’hypocrisie dans les actes qu’il accomplit en présence des autres.
L’exaltation du jeûne comme acte d’adoration, et l’accent mis sur le fait que sa récompense est d’une valeur incommensurable, connue uniquement par Dieu, proviennent du fait que la piété dans le jeûne est bien plus grande que dans d’autres actes d’adoration. Car
dans les prières, l’aumône, le pèlerinage et autres actes de culte similaires
-parce qu’ils sont ouverts
–
virus de la riya
peut être contagieux. Mais
Le jeûne
Il semble impossible qu’un acte de culte aussi secret que celui-ci soit contaminé par l’hypocrisie. Par exemple, une personne qui prétend jeûner pourrait manger secrètement chez elle et donner l’impression de jeûner en public. C’est pourquoi,
La piété qu’une personne montre lorsqu’elle est seule spirituellement, comme pendant le jeûne, ou seule matériellement dans un endroit où il n’y a personne, est une mesure infaillible de la force de sa foi en Dieu, de l’ampleur de son amour et de son respect envers Lui.
Imam Ghazali a divisé la chasteté en quatre parties :
a. La véracité, condition sine qua non de la justice :
Cette vertu signifie s’abstenir des paroles et des actes qui sont clairement interdits. Le témoignage de celui qui n’est pas doté de cette qualité n’est pas accepté.
b. L’héritage des justes :
Cette piété signifie s’éloigner des choses douteuses qui pourraient être interdites.
« Laisser de côté ce qui est douteux, et se concentrer sur ce qui est certain ! »
Ce type de piété est mentionné dans un hadith qui signifie…
c. Les héritiers des défunts :
Éviter certaines choses qui sont clairement licites par crainte qu’elles ne conduisent à quelque chose d’illicite…
« Une personne n’est pas considérée comme un hypocrite tant qu’elle n’abandonne pas les choses inoffensives par crainte qu’elles puissent entraîner un acte nuisible. »
Ce type de piété est mentionné dans un hadith qui signifie : éviter de parler de la situation des gens par crainte de commettre une calomnie.
d. Le testament des Sıddıklar :
Il faut éviter de s’occuper de choses insignifiantes. Pour ne pas perdre son temps, il faut toujours se souvenir d’Allah, se consacrer à son souvenir…
(voir Ihya, 1/18-19)
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– La foi la plus élevée est de savoir que Dieu est avec toi, où que tu sois…
Avec mes salutations et mes prières…
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