Cher frère,
Le Rêve d’Abdelmuttalib
La lumière du Seigneur de l’Univers, qui brillait sur le front du grand-père de notre Prophète, l’avait placé et installé au poste de chef de la tribu Quraych.
C’était un chaud jour d’été… Il dormait à l’ombre fraîche du lieu d’Hajr, près de la Kaaba. Il fit un rêve. Dans son rêve, une personne lui adressa la parole ainsi :
« Lève-toi, creuse pour Tayyibe ! »
Il demanda :
« Qu’est-ce que Tayyibe ? »
Mais cette personne est partie sans répondre à la question.
Abdelmuttalib, qui venait de se réveiller, était excité.
« Tayyibe »
Que signifiait cela ? Comment pouvait-on creuser Tayyibe ? Il passa la nuit dans l’incertitude, incapable de donner un sens à son rêve.
Le lendemain, il s’endormit de nouveau au même endroit. Le même homme réapparut et l’appela :
« Lève-toi, creuse Berre. »
Abdelmuttalib, stupéfait par son rêve, demanda de nouveau :
« Qu’est-ce que Berre ? »
L’homme est reparti sans rien répondre.
Abdelmuttalib se réveilla d’un sommeil profond, plus curieux et excité que jamais. Cependant, il ne parvenait pas à donner un sens à ce qu’il avait vu. Il passa la journée et la nuit sous l’emprise du rêve qu’il avait fait.
Le lendemain, il était toujours couché au même endroit. Le même homme s’approcha de lui et lui dit :
« Lève-toi, creuse le puits de Mednûne. »
a déclaré.
Dans un profond sommeil, Abdülmuttalib, l’homme
« Mednûne, qu’est-ce que c’est ? »
demanda-t-il.
Mais l’homme est reparti sans répondre.
L’inquiétude et l’excitation d’Abdelmuttalib avaient atteint leur paroxysme. Il savait bien que le rêve qu’il avait fait trois jours de suite n’était pas sans signification. Mais il n’avait pas le moindre indice pour en comprendre le sens.
Le quatrième jour, Abdülmuttalib, s’étant couché au même endroit, vit apparaître le même homme. Cette fois, l’homme le salua ainsi :
« Creusez le puits de Zamzam ! »
Abdelmuttalib,
« Qu’est-ce que le Zamzam et où se trouve-t-il ? »
Quand on lui a posé la question, voici ce qu’il a répondu :
« Zemzem est une eau qui ne tarit jamais et dont le fond est inépuisable. Vous pouvez satisfaire les besoins en eau des pèlerins avec elle. Elle se trouve entre l’endroit où le sang des animaux sacrifiés à la Kaaba est répandu et celui où leurs entrailles sont enterrées. Un corbeau à ailes panachées vient picorer là. Il y a aussi un nid de fourmis là-bas. »
1
L’excitation d’Abdelmuttalib, à son réveil, était cette fois-ci mêlée de joie. Car il avait trouvé l’indice pour interpréter son rêve. Il avait entendu parler à plusieurs reprises du puits de Zamzam. Mais personne ne connaissait son emplacement. En effet, les Jorhûm, fuyant l’invasion ennemie de La Mecque, avaient jeté tous les biens précieux de la Kaaba dans le puits de Zamzam, puis avaient recouvert le puits de terre, le rendant ainsi indéterminable. Depuis lors, Zamzam existait en nom seulement, mais non en réalité.
Abdelmuttalib comprit alors qu’il était chargé de retrouver et de creuser le puits de Zamzam. Il se mit immédiatement à la recherche. Il se rendit à l’endroit qui lui avait été indiqué dans son rêve. À ce moment-là, il vit un corbeau à ailes panachées planer, puis atterrir et remuer la terre avec son bec avant de s’envoler vers le ciel.
La joie d’Abdelmuttalib était immense. Il allait avoir l’honneur de découvrir et de révéler au monde un puits qui donnait la vie, un puits resté secret pendant des années. Il avait localisé le site de Zamzam, et il était temps de creuser. Il ne voulait pas laisser cet honneur à un autre, ni révéler ce secret. Le lendemain, il prit son fils Haris, son seul fils, et ils se rendirent sur le site identifié pour commencer les fouilles. Après un certain temps de creusement, l’embouchure du puits de Zamzam, un cercle de pierres maçonnées, apparut. Abdelmuttalib était joyeux, excité. Il avait du mal à croire ce qu’il voyait. Mais qu’il le crût ou non, c’était bien l’embouchure d’un puits. Il se mit à proclamer le Takbir :
« Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! »
Abdelmuttalib et les notables de la tribu de Quraych
Les Quraychites, qui avaient observé cette activité d’Abd al-Muttalib depuis le début, se rendirent compte que la situation était sur le point de dégénérer et en informèrent leurs chefs. Un peu plus tard, les chefs de Quraych se rendirent sur les lieux des fouilles et dirent à Abd al-Muttalib :
« Ô Abdülmuttalib ! Ce puits appartient à notre père Ismaël. Nous avons aussi un droit dessus. Admettez-nous aussi comme associés dans cette affaire. »
dirent-ils. Abdülmuttalib,
« Non, je ne peux pas », dit-il. « Ce travail m’a été assigné personnellement, et il n’a été confié qu’à moi parmi vous. »
Cette réponse catégorique d’Abdelmuttalib n’a pas plu aux notables de Quraych. Parmi eux, Adiyy ibn Naufal prit la parole :
« Tu es un homme seul. Tu n’as personne sur qui te reposer, sauf ton fils unique. Comment oses-tu te rebeller contre nous, comment refuses-tu de nous obéir ? »
Ces paroles brûlèrent le cœur d’Abdelmuttalib. En effet, les Quraychites le méprisaient pour son manque de soutien familial. Il manifesta clairement son inconfort face à cette idée. Il resta silencieux un moment, accablé de tristesse. Puis il exprima son chagrin ainsi :
« Ah, alors tu me reproches d’être seul et sans famille, c’est ça ? »
Comme il ne reçut aucune réponse de son interlocuteur, il réfléchit un moment, puis, levant les mains, il tourna son visage vers le ciel et dit :
« Je jure que si Dieu me donne dix fils, je sacrifierai l’un d’eux près de la Kaaba. »
Il a dit 2.
Ces paroles d’Abdel-Moutalib étaient à la fois une prière, un serment et un vœu.
Voyage à Damas
Il était évident que l’incident ne s’arrêterait pas là. La situation était extrêmement délicate. De tels incidents avaient déjà provoqué de nombreuses bagarres entre eux. Consciente de cela, Abdülmuttalib renonça temporairement aux travaux de fouille et proposa de régler le problème par arbitrage. Sa proposition fut acceptée. Ils désignèrent un arbitre :
Sa’d ibn Hüzeym, qui résidait à Damas.
Accompagné de quelques-uns de ses oncles, Abdoul-Mouttalib partit pour la Syrie avec un groupe de notables des tribus de Quraych. Cependant, avant même d’atteindre la Syrie, le destin divin les arrêta. Aboul-Mouttalib et ses compagnons manquèrent d’eau au milieu du désert brûlant. Ceci était plus dangereux que leur pire ennemi. Les notables de Quraych, à la demande d’Aboul-Mouttalib,
« Notre eau ne suffit qu’à nous. »
Ils ont répondu par la négative, en disant :
La vie d’Abdelmuttalib et de sa famille était menacée. Ils étaient impuissants. Chercher de l’eau au milieu du désert était aussi vain que de courir après une chimère.
La sortie d’Abdelmuttalib à la recherche d’eau.
Mais malgré tout, Abdülmuttalib était déterminé à chercher de l’eau. Une voix intérieure lui disait qu’il trouverait de l’eau. Il s’approcha de son chameau et le releva. À cet instant, il ne pouvait pas croire ses yeux. Car il vit une poignée d’eau scintillante à la base d’une des pattes du chameau. Cela réjouit aussi ses compagnons. Ils étaient comme renaissants. Abdülmuttalib, en élargissant avec son épée l’endroit d’où jaillissait l’eau, fit en sorte qu’elle coule plus abondamment. Pendant ce temps, les Quraychites, qui avaient refusé de leur donner de l’eau, les observaient avec étonnement.
Abdelmuttalib et ses compagnons buvaient à satiété, eux-mêmes et leurs animaux, de l’eau. À un moment donné, Abdelmuttalib se tourna vers les Quraychites qui ne lui donnaient pas d’eau et les interpella :
« Venez à l’eau, à l’eau ! Dieu nous a donné de l’eau. Arrosez-vous et arrosez vos animaux ! Allez, ne vous arrêtez pas, venez ! »
Les Quraychites approchèrent la source, la tête basse. Ils buvaient à satiété. Ils abreuvaient leurs animaux. Ils jetaient l’eau stagnante de leurs gourdes et les remplissaient d’eau fraîche.
Les Quraychites, dès qu’ils eurent bu cette eau fraîche et pure que les mains qui avaient creusé le puits de Zamzam leur offrirent, virent leur monde changer du jour au lendemain. Ils se tournèrent vers Abd al-Muttalib avec un air de honte et de culpabilité,
« Ô Abdoul-Mottalib ! » dirent-ils. « Nous n’avons plus rien à te dire. Nous comprenons que c’est à toi de creuser le puits de Zamzam. Tu es le seul digne de ce travail. Par Dieu, nous ne te contesterons plus jamais à propos de Zamzam. Nous ne voyons plus la nécessité d’aller à un arbitre. »
Et ils retournèrent tous ensemble à La Mecque, à mi-chemin, sans aller voir l’arbitre.3
De retour à La Mecque, Abdülmuttalib continua les fouilles avec son fils Haris et découvrit rapidement le puits de Zamzam.
Ils ont tiré au sort pour les biens précieux.
Le puits de Zamzam a également révélé certains objets précieux. Parmi eux, deux statues de cerfs en or, ainsi que des épées et des armures. Les notables de Quraych, qui avaient auparavant laissé le droit de découvrir Zamzam à Abd al-Muttalib, virent leurs envies resurgir à la vue de ces objets précieux. Ils se sont de nouveau présentés devant Abd al-Muttalib.
« Ô Abdoul-Mouttalib, disaient-ils, nous sommes associés avec toi dans ces biens. Nous avons aussi droit à notre part. »
Abdelmuttalib, le généreux et patient, auparavant,
« Non. Vous n’avez aucun droit sur ces biens. »
refusant ainsi leur demande. Puis, il démontra à nouveau sa générosité et son courage.
« Je vais quand même vous traiter avec douceur. Tirons au sort parmi nous. »
Les notables de Quraych, satisfaits de cela,
« Alors, comment et de quelle manière vas-tu faire ce tirage au sort ? »
ils demandèrent. Abdülmuttalib expliqua la procédure à suivre pour le tirage au sort :
« Nous tirons deux lots pour la Kaaba, deux lots pour moi et deux lots pour vous. Celui qui tire un lot, l’emporte, et celui qui n’en tire aucun, est privé de sa part. »
Cette méthode était une solution impartiale. C’est pourquoi les Quraychites se réjouirent et apprécièrent le comportement d’Abd al-Muttalib.
« En vérité, dirent-ils, tu as été très clément. »
Ils se rendirent à l’intérieur de la Kaaba, près de l’idole Hubal, et tirèrent au sort. Le résultat du tirage au sort démontra une fois de plus que les notables de Quraych n’avaient aucun droit sur ces biens. Les statues de cerfs en or revinrent à la Kaaba, et l’épée et l’armure à Abd al-Muttalib. Leur part fut la privation. Mais ils n’avaient plus rien à contester, et l’affaire fut ainsi close.
Après avoir fait fondre ses épées et ses armures pour en faire des mèches de cheveux, Abd al-Muttalib les utilisa pour fermer la porte de la Kaaba. Il fut ainsi l’un de ceux qui décorèrent la Kaaba d’or.
Lorsque Abdülmuttalib a fait découvrir le puits de Zamzam, il avait atteint l’âge de la maturité, soit quarante ans.
Trente ans plus tard,
Grâce à la grâce divine, il eut autant de fils que son cœur le souhaitait. À ce moment-là, il se souvint d’une promesse faite des années auparavant : sacrifier l’un de ses fils à la Kaaba. Mais lequel ? Tous étaient beaux et adorables. Mais Abdullah était différent.
Abdullah était le huitième des dix fils d’Abd al-Muttalib. Il différait grandement de ses frères, tant par son caractère que par son apparence. Dès sa naissance, la Lumière prophétique (Nur-u Muhammedî) qui brillait sur le front de son père s’était répandue sur le sien. Cette lumière lui avait conféré une beauté extraordinaire et une douceur exceptionnelle. Mais personne ne comprenait d’où venait cette beauté et cette douceur, ni pourquoi.
Notes de bas de page :
1. Sîre, 1/150-151.
2. Sîra, 1/160 ; Tabakât, 1/88 ; Taberî, 1/128.
3. Sîre, 1/152-158 ; Tabakât, 1/84.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
