Cher frère,
Les exégèses indiquent que ce cercueil était un coffre matériel.
« Les prophètes disaient sans cesse : « Le signe de son règne, c’est qu’une arche vous sera apportée, transportée par des anges, contenant un reste de l’héritage spirituel de Moïse et d’Aaron, avec une sainte paix de votre Seigneur. » Il y a là, assurément, un signe pour vous, si vous êtes résolus à croire. »
(Al-Baqara, 2/248)
La description du verset dont nous avons donné la traduction ci-dessus indique également que l’Arche est matérielle.
Dans les sources
Cercueil
Il existe de nombreuses versions concernant cet événement. Ce qui les unit, c’est que après la mort de Moïse (psl), les Juifs ont commencé à se révolter contre Dieu et à s’écarter de la voie droite. C’est pourquoi Dieu a envoyé les Amalékites contre eux, et ils leur ont pris l’arche. Finalement, elle est revenue comme un signe de la royauté de Tâlot.
(voir Alusî, commentaire du verset 248 de la sourate Al-Baqara).
Selon l’Ancien Testament, l’Arche a été capturée par les Philistins, qui étaient en guerre contre les Juifs, mais elle n’est restée entre leurs mains que sept mois. Ils l’ont ensuite ramenée à son emplacement, la considérant comme la cause des différents malheurs qui les avaient frappés.
(À Beyt-el-Chems)
ils ont été forcés de se rendre.
(voir 1 Samuel, 15:6).
Ces explications indiquent également que l’Arche était un coffre matériel.
Akdu’d-dürer fi Ahbari’l-Muntazar
(1/34 – inclus)
L’ouvrage en question mentionne que le cercueil en question sera sorti du lac de Tibériade à l’époque du Mahdi.
Si la narration de cet hadith est authentique, alors une comparaison peut être établie avec le verset en question. Dans ce cas, la disparition de l’arche, à cette époque, était un signe de défaite pour les enfants d’Israël, tout comme sa réapparition était un signe de leur victoire.
Sa réapparition à l’époque du Mahdi pourrait également être un signe de la domination des musulmans, qui ont subi une défaite face aux négationnistes. Ce genre d’informations apparaît généralement sous forme d’interprétation. Par exemple, le mot Mahdi…
« Il trouvera la urne à Antakya »
L’explication concernant le sens est une interprétation faite à la lumière du récit concerné.
Le terme Mehdi ne désigne pas tant un tombeau matériel que celui qui atteint le trésor spirituel, le trésor qui conduit à la satisfaction divine. Ce tombeau matériel peut être considéré comme un signe de ce trésor spirituel.
Mehdi,
Par Dieu
-Tel que mentionné dans la sourate Al-Fatiha-
signifie celui qui a été guidé vers la voie droite, vers le chemin rectiligne. En effet, dans le hadith, il est dit des quatre califes bien-guidés :
« Sunnat al-Khulafa al-Rashidin al-Mahdiyyin » = la voie des califes bien-guidés et éclairés.
l’expression est utilisée
(voir Ahmed b. Hanbel, 4/126).
Selon nous, le Mahdi, en plus d’être une personne qui suit généralement le droit chemin, est quelqu’un qui agit en un laps de temps très court, comme une nuit –
d’une manière merveilleuse
– Ce titre lui a été décerné parce qu’il a été doté d’une personnalité tout à fait nouvelle, pleine de grâce divine, de piété et de perspicacité.
En effet, dans un hadith, notre Prophète (que Dieu soit avec lui) a dit :
« Le Mahdi est issu de la famille du Prophète, et Dieu le purifiera en une nuit. »
(Kenzu’l-Ummal, h. No: 38664).
Mentionné ici
« réforme »
Le concept, comme nous l’avons expliqué, signifie conférer une personnalité tout à fait nouvelle. Sinon, il est connu parmi le peuple comme…
« réforme »
Cela ne signifie pas cela, et ne peut pas signifier cela.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
