Les démons ne naissent pas démons, ils le deviennent plus tard, de leur propre gré, n’est-ce pas ?
Cher frère,
Les démons,
Ils ne sont pas nés diaboliques.
Ils se sont ensuite démoniaqués en utilisant leur libre arbitre de manière perverse.
Le diable est de la race des démons.
Le Coran explique clairement que Adam (que la paix soit sur lui) a été créé de terre, puis que l’esprit lui a été insufflé, le transformant en un être humain vivant. Il souligne également que le diable appartient à la race des djinn. Ce point est mentionné dans le Coran comme suit :
« Le Seigneur avait dit aux anges :
« Je vais certainement créer un homme de la boue. Lorsque je l’aurai achevé et que j’aurai insufflé en lui de mon souffle, vous vous prosternez devant lui ! »
Tous les anges se prosternèrent. Seul Iblis refusa de se prosterner. Il se montra arrogant et devint un mécréant. Allah,
« Ô Iblis ! Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant celui que J’ai créé de mes deux mains ? Es-tu devenu orgueilleux, ou es-tu parmi ceux qui sont supérieurs ? »
dit. Le diable,
« Je suis meilleur que lui ! Tu m’as créé du feu, et lui de l’argile. »
« , a-t-il dit.
(1)
Ce que Satan considérait comme un obstacle à sa propre supériorité et à l’obligation de se prosterner devant lui,
« être créé du feu »
Est-ce un motif de supériorité ? C’est discutable. Car le feu ne peut facilement entrer en contact avec d’autres entités. Il ne peut pas en tirer suffisamment d’avantages. Il brûle et fond. D’autres matières solides, comme l’eau, le sable et la terre, l’éteignent. Ainsi, cette différence, qui semble à première vue un motif de supériorité, a en réalité condamné le diable à une solitude perpétuelle. Dieu, bien sûr, en était conscient et allait accorder des attributs de supériorité à qui il voulait. Pour Lui, le principe fondamental de la supériorité était l’obéissance. Le diable, en refusant et en se considérant supérieur, a vu ses prétentions de supériorité s’avérer vaines, entraînant son bannissement de la grâce et…
« diable »
C’est ce qui a conduit à son appellation. Peut-être était-il supérieur par sa position antérieure. Car il n’y a rien de plus beau que d’être au paradis et d’être constamment proche de Dieu. Mais l’orgueil d’Iblis, lié à sa nature originelle de feu, et le fait qu’il considérait la supériorité du feu sur la terre comme une supériorité immuable, l’a empêché de le réaliser et a entraîné son expulsion du paradis et de la présence divine en tant qu’infidèle. Il convient d’ajouter immédiatement que l’infidélité d’Iblis ne consiste pas à nier Dieu, mais à nier l’ordre, l’obligation et la nécessité de l’action, sous forme de contestation. (2)
Mais selon le diable,
Le fait d’être créé du feu était un motif de supériorité.
Car le feu brûlait la terre. Ceux qui sont généralement soumis au diable recherchent ce pouvoir. Refuser les autres, être constamment fort et se satisfaire en le faisant valoir sur les autres…
Le Coran indique également que les djinn ont été créés à partir du feu :
« Nous avions déjà créé les djinn à partir d’un feu ardent. »
(Al-Hijr, 15/27) ;
« Il a créé les djinn à partir du feu pur. »
(Ar-Rahman, 55/15)
Certains savants, dans le Coran, dans la sourate Ar-Rahman…
« Cânn »
c’est-à-dire,
« le père des djinn »
tandis que certains considèrent que l’expression fait référence à Iblis, le père des djinn, d’autres ont rapporté que c’est le père des djinn, et non Iblis, qui est concerné. Yazır, quant à lui, déclare ne pas être de cet avis,
« Puisque toute l’humanité a été créée à partir de la fumée, le terme ‘homme’ ne désigne pas seulement Adam, mais l’humanité toute entière, de même que le terme ‘djinn’ désigne la race des djinn. »
der. (3)
Par conséquent,
Comme le diable, c’est-à-dire le démon, est aussi un djinn, il a été créé du feu, un feu pur, simple, brûlant, sans fumée.
on peut dire.
Ismail Hakkı de Bursa, lui aussi,
« C’était un djinn »
le verset,
« Il était à l’origine un djinn créé du feu. Il n’était pas un ange. »
et l’interprète ainsi :
« Nous avions dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Et tous se prosternèrent sauf Iblis. »
(Al-Kahf, 18/50)
dans le verset
« Exception continue »
Il est avancé que la règle est la suivante : « Si celui qui est exclu est de la même nature que celui dont il est exclu, alors il s’agit d’une exclusion continue ». Dans le verset, Iblis est exclu des anges.
« Si Iblis n’est pas un ange, mais un djinn, comment pourrait-il être considéré comme une exception aux anges ? »
Il a également ajouté une note de bas de page pour répondre à une éventuelle question de ce type.
Bursalî dit : « Car, Iblis aussi avait été ordonné de se prosterner avec eux. Puis, il a été excepté, de la même manière que l’un d’entre eux a été excepté. Tout comme dans la phrase : « …tous sont partis sauf telle femme ». Ici, la personne exceptée est une femme parmi les hommes. Selon un avis… »
, « C’était un des démons »
Cette phrase fait allusion au fait qu’il est le premier des djinn. Les djinn en sont issus, tout comme Adam (que la paix soit sur lui) est issu des humains. Car Adam (que la paix soit sur lui) est le premier des humains. (4)
Selon une autre opinion, Dieu aurait créé un peuple avant Adam et l’aurait envoyé sur Terre. Ce peuple était appelé les djinn. Iblis était l’un de leurs survivants. Ils avaient répandu le sang, et les anges avaient combattu contre eux.
Al-Baghawi dit : Son nom en syriaque est…
Azazil,
Son nom en arabe est :
Haristi
Lorsqu’il se rebellait, son nom et sa forme furent changés, et il fut appelé Iblis, car il avait désespéré du pardon divin. (Tahrim, 66/6)
Ce démon, appelé Iblis,
« Il s’est éloigné de l’ordre de son Seigneur. »
Il a refusé d’obéir à Dieu. Or, nous savons que…
« Les anges ne désobéissent pas aux ordres de Dieu, ils exécutent ce qu’il leur commande. »
(5) De plus, les humains et les djinn, étant responsables de leur obéissance, recevront les châtiments ou les récompenses de leurs actes selon leur libre arbitre. Les anges, cependant, ne sont pas ainsi. Comme ils n’ont aucune responsabilité à cet égard, ils ne possèdent pas de libre arbitre et sont donc à l’abri de l’erreur.
Caractéristiques du Diable :
1.
C’est un menteur et un parjure.
2.
Il n’a pas le pouvoir de sanctionner.
3.
C’est un hypocrite.
4.
Il fait de la littérature et de la philosophie.
5.
C’est l’ennemi le plus insidieux de l’homme.
6.
C’est un mauvais ami.
7.
Il est le meilleur ami de ceux qui s’éloignent du Coran.
8.
Il est partout et cherche à vous tromper.
Le diable était-il un ange ?
La question de savoir si Iblis était un ange ou un djinn est un sujet de débat. Cependant, ce n’est pas une question si complexe. Car Iblis est un djinn, créé de la même matière que les djinn. Le nom propre du démon qui rencontra Adam pour la première fois est…
Le Diable
Il est aussi un des djinns et il a été créé du feu dont les djinns ont été créés.
Le diable
est le nom donné à ceux qui déforment et déviant cette espèce, c’est-à-dire à une variété de cette espèce.
L’idée selon laquelle Iblis était un ange, ou leur « maître » ou « chef », n’est pas d’origine islamique, mais chrétienne. Cependant, même si le concept d’ange est plus clair dans le christianisme que dans le judaïsme, il n’y est pas non plus clairement défini. En effet, selon le christianisme, Iblis, étant le chef des anges, s’est rebellé contre Dieu avec les anges sous son commandement, et ils ont tous été chassés. La phrase suivante de l’Évangile selon Matthieu le confirme :
« (Au Jour du Jugement, le Roi) dira alors à ceux qui sont à sa gauche : Ô maudits, entrez dans le feu éternel que J’ai préparé pour le diable et ses anges, loin de Moi. »
(Matthieu, 25:41)
Ce point est expliqué dans le Coran de manière à ne laisser place à aucun doute, et voici ce qu’il dit :
« Nous avions dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Ils se prosternèrent, sauf Iblis. Or, Iblis était des djinns et il s’était révolté contre l’ordre de son Seigneur. Allez-vous donc prendre pour alliés Iblis et sa progéniture, au lieu de Me prendre pour allié ? Or, ils sont vos ennemis. Quel mauvais échange pour les injustes ! »
(Al-Kahf, 18/50)
Mentionné dans le verset
« Il était parmi les djinns » ou « Il appartenait à la tribu des djinns ».
Le terme est clair. Le sujet est la prostration et l’opposition d’Iblis. Son opposition à la prostration est exprimée comme dans les versets précédents.
Le prophète Joseph (que la paix soit sur lui) a été salué de cette manière par sa mère, son père et ses frères lorsqu’ils l’ont retrouvé en Égypte. Il ne s’agit pas ici d’une prosternation à caractère religieux, mais d’une expression de salut et de respect, témoignant de la valeur accordée à la personne saluée et de la reconnaissance de sa valeur. Cette forme de prosternation était légitime/autorisée à l’époque des nations antérieures, mais a été abolie par la suite (6).
Notes de bas de page :
(1) Sad, 38:71-78 ; Al-A’raf, 7 ;
(2) La Religion de la Vérité, IV/20.
(3) ibid., VII/369.
(4) Abrégé de Ruhu ‘l-Beyan, V/122.
(5) ans, V/123
(6) age., V/122.
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Le diable (Iblis) est-il un djinn ? Si c’est le cas, pourquoi était-il parmi les anges ? Dieu Tout-Puissant nous a dit qu’Il n’a créé les humains et les djinn que pour les éprouver…
Avec mes salutations et mes prières…
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