Cher frère,
Il existe de nombreux hadiths qui mentionnent les anges ; voici quelques exemples :
Dans un hadith où le Prophète (s.a.v.) décrit les fonctions des anges gardiens, il dit :
« Quand un musulman est atteint d’une maladie, Allah ordonne à ses anges gardiens de le protéger ainsi :
Écrivez-lui les récompenses de toutes les bonnes actions qu’il accomplit chaque jour et chaque nuit pendant la durée de cette maladie.
»
(Dârimî, Rikâk, 56).
« Les anges de la nuit et les anges du jour se réunissent aux prières du matin et de l’après-midi. Allah dit à ces anges :
‘Que font mes serviteurs ?’
demande-t-il. Les anges répondent :
« Ils étaient en train de prier quand nous sommes arrivés, et ils étaient encore en train de prier quand nous sommes partis. »
ils disent. »
(Bukhari, Azan, 31, Mawâqit, 16, Nasai, Salat, 21).
Gabriel (as) peut prendre n’importe quelle forme. Le Prophète (s.a.w.) l’a vu deux fois dans sa forme originelle : une fois au début de la révélation, lorsqu’il descendait de Hira à La Mecque, et une autre fois au retour du Miraj, à Sidrat al- Muntaha.
(as-Sââtî, al-Fath al-Rabbânî, VIII, 5).
Jibril (as) apportait parfois la révélation au Prophète (s.a.w.) en prenant l’apparence d’un homme. Dans ce cas, il apparaissait souvent sous les traits de Dihya al-Kelbi, un compagnon du Prophète, jeune et beau.
(Traduction de Tecrid-i Sarîh, IX, 35).
Jibril (as) a accompagné le Prophète (s.a.w.) lors de l’Isra et du Mi’raj, du voyage nocturne et de l’ascension céleste, de La Mecque à Jérusalem, puis jusqu’à Sidrat al- Muntaha.
(Bukhari, Bed’u’l-Halk 6 ; Salât 1).
« Avec le premier souffle d’Israfil, tous les êtres vivants sur terre et dans le ciel mourront et la vie terrestre prendra fin. Avec le second souffle, tous les êtres vivants seront ressuscités et la vie de l’au-delà commencera. Le premier souffle du Cor (Sûr) est appelé ‘nefha-i ûlâ’ ; le second souffle est appelé ‘nefha-i sâniye’. »
Israfil (as) est aussi appelé l’Ange du Cor (Sûr) parce qu’il soufflera dans le Cor. Lorsqu’on a demandé au Prophète (sas) quelle était la nature du Cor, il a répondu :
« C’est une corne soufflée. »
(Ahmed b. Hanbel, II, 196)
.
Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) ;
« Israfil tient le Cor en main, prêt à souffler dedans dès qu’il recevra l’ordre. »
a ordonné
(Tabari, Jami’ al-Bayan, VII, 211 ; Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azim, Égypte, ty III, 276).
En raison de la grandeur et du rang d’Israfil (as) et des autres anges, le Prophète (s.a.w.) priait parfois en invoquant leur nom. Le Prophète (s.a.w.) disait cette prière lorsqu’il se levait pour la prière de nuit :
« Ô Allah, Seigneur de Gabriel, Michel et Israfil, créateur des cieux et de la terre, connaisseur du monde invisible et du monde visible, Tu es le juge des différends entre Tes serviteurs. Guide-moi, par Ta grâce, vers la vérité dans les questions litigieuses. Tu guides vers le droit chemin celui que Tu veux. »
(Muslim, Musafirin, 200)
Dans un hadith rapporté par Tirmizi, le Prophète (s.a.w.) a dit :
« J’ai assurément deux vizirs parmi les gens de la terre et deux vizirs parmi les gens du ciel. Mes deux vizirs parmi les gens de la terre sont Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait de lui) et Omar (qu’Allah soit satisfait de lui), et mes vizirs parmi les gens du ciel sont Gabriel (que la paix soit sur lui) et Michel (que la paix soit sur lui). »
(Tirmizi, Menakıb, 16)
Lorsque le Prophète (s.a.v.) émigra à Médine, Abdallah ibn Suriya, accompagné de quelques autres, vint des Juifs de Fadak et lui posa plusieurs questions. Le Prophète (s.a.v.) répondit à leurs questions. Les Juifs trouvèrent les réponses positives et les acceptèrent. Enfin, ils lui demandèrent quel ange lui apportait la révélation. Le Prophète (s.a.v.) répondit…
« Gabriel »
et répondent à cela. Les Juifs s’y opposent vivement.
« Il est notre ennemi. »
ils disent. Ils justifient cela par le fait que Gabriel
« guerre et violence »
Quant à Mikail,
« bonne nouvelle, bon marché, abondance »
ils prétendent qu’il a apporté.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
