Cher frère,
« Celui qui rampe à genoux est-il plus juste que celui qui marche droit sur le chemin du bien ? »
(Al-Mulk, 67/22).
Ce verset coranique compare symboliquement le dénégateur ingrat qui suit ses propres désirs et les tentations du diable, et le croyant qui suit le droit chemin. Il explique lequel d’entre eux atteindra son objectif de manière plus sûre et sans déviation. Il souligne également la situation psychologique des dénégateurs dans ce monde et la nature du châtiment qu’ils subiront dans l’au-delà.
Ceux qui nient l’au-delà sont convaincus par une preuve psychologique :
L’homme, par nature, fuit le danger. Il ne veut même pas emprunter un chemin qui présente un risque, aussi minime soit-il (un dixième, un vingtième de risque). Il veut garantir son propre intérêt et son propre bien-être. Dieu lui rappelle ceci :
Si vous croyez en l’au-delà, vous avancez sur le droit chemin en toute sécurité, les bras et les jambes libres. Mais celui qui nie l’au-delà a une tâche très difficile ; il est comme quelqu’un qui essaie de progresser en rampant. Quelqu’un voudrait-il être ainsi ? Quelqu’un voudrait-il se retrouver dans la situation d’un fugitif, avec le risque et l’inquiétude d’être attrapé à tout moment ?
Alors que leur psychologie est telle dans ce monde, leur état dans l’au-delà sera tel que, au Jour du Jugement, il fera traîner les mécréants à genoux, tandis que les croyants seront rassemblés en marchant droit.
Selon la légende, b
Un homme a dit :
« Ô Messager d’Allah, les mécréants seront-ils rassemblés au Jour du Jugement dernier en rampant sur leurs visages, n’est-ce pas ? »
Quant au Messager d’Allah :
« Celui qui l’a fait marcher sur deux pieds sur terre, ne peut-il pas le faire marcher à genoux au jour du Jugement dernier ? »
a ordonné.
(Bukhari, Tafsir, Sourate 25, chapitre 1)
D’autre part, ce verset contient une métaphore subtile :
Les animaux ont été créés pour être utiles à l’homme et lui sont soumis. L’homme, en tant qu’être le plus noble, est le calife d’Allah sur terre ; c’est pourquoi il a reçu le don de pouvoir se tenir debout sur deux pieds.
Quant aux animaux,
La plupart des animaux ont été créés à quatre pattes, à deux pattes ou rampants, car ils ont été donnés à l’homme pour son usage. La différence entre l’homme et l’animal est la même que la différence entre le négateur et le croyant. Le cœur de l’un est tordu, tandis que le cœur de l’autre est droit et régulier.
En effet, ce verset est expliqué dans le verset 179 de la sourate Al-A’raf, comme suit :
« Par ma gloire, j’ai créé un grand nombre de djinns et d’hommes pour l’enfer ; ils ont des cœurs, mais ils ne comprennent pas (la vérité), ils ont des yeux, mais ils ne voient pas (la réalité), ils ont des oreilles, mais ils n’entendent pas (la vérité). Ce sont eux (ces inconscients) qui sont comme des animaux, voire plus égarés et plus stupides. Ce sont eux les insensés ! »
Voici comment les mécréants, les ingrats, qui suivent les voies du diable, de la superstition et de l’erreur, rampent sur la terre, les yeux rivés uniquement sur la bassesse et l’abjection, sans voir personne d’autre que eux-mêmes. Ils rampineront ainsi en enfer. Alors, qui est le meilleur : eux, ou les croyants droits, qui suivent la voie droite de la foi et de la connaissance, sans se courber, allant droit vers la vérité, unissant Allah ?
De quel côté faut-il se trouver ? Qui faut-il suivre ?
Un être humain devrait réfléchir.
L’humanité, sans aucun doute, ne se traîne pas sur terre comme les animaux, ne cherchant sa subsistance que sur terre, mais elle se dirige droit vers Dieu, suivant un chemin et une direction corrects.
Par conséquent, les êtres humains, pour marcher sur les épaules de la terre, pour vivre de la subsistance du Créateur et pour atteindre Sa présence, doivent d’abord croire à l’unité du Créateur et à Ses commandements, suivre les preuves qu’Il a révélées, et ouvrir des voies droites et larges, tant matériellement que spirituellement, pour marcher droit vers la vérité.
Voilà le chemin droit et la religion de l’unité (tawhid), la religion de la vérité. Avancer sur ce chemin, c’est marcher droit, dans le cadre d’une moralité et d’une loi justes.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
