Cher frère,
Notre religion, l’Islam, affirme que tout dans l’univers a été créé dans un équilibre. L’équilibre observé dans tous les êtres vivants de l’univers est un signe et une preuve de l’existence d’Allah. Les animaux sont l’un des éléments les plus importants qui maintiennent l’équilibre écologique de l’univers. Le Coran considère les animaux, membres importants du système écologique, comme…
« Ummah »
est désigné ainsi. Dans le verset 38 de la sourate En’am :
« Les animaux qui marchent sur la terre et
(dans le ciel)
Tous les oiseaux qui volent avec leurs deux ailes ne sont qu’une communauté comme vous. Nous n’avons rien omis dans ce livre. Enfin.
(tous)
ils seront rassemblés et présentés devant leur Seigneur.
Il est dit dans ce verset que tous les êtres vivants sur terre sont des espèces, comme les humains, et que tous les êtres vivants, des unicellulaires aux vertébrés, des reptiles aux animaux qui marchent sur leurs pattes et aux animaux qui volent avec leurs ailes, sont des entités distinctes.
Tout ce qu’Allah a créé est beau et a été créé avec Son immense amour. Cette vérité est exprimée dans le Coran de la manière suivante :
« Il est Celui qui a créé toutes choses et les a créées parfaitement. »
(1)
« C’est Lui qui a créé les animaux. »
(2)
Toutes les créatures vivantes et non vivantes glorifient Allah à leur manière. Le premier verset de la sourate Al-Jumu’ah dit :
« Les sept cieux, la terre et tout ce qu’ils contiennent »
(tout le monde)
Il le glorifie. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre glorifie Allah, le Seigneur du royaume, le Pur, le Puissant et le Sage.
L’être humain, le plus noble et le plus éminent des créatures, doit être capable de traiter avec compassion et miséricorde toute créature qui glorifie Dieu.
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a demandé qu’on soit compatissant non seulement envers les humains, mais envers tous les êtres vivants. Un hadith dit à ce sujet :
« Dieu, le Tout-Miséricordieux, est miséricordieux envers les miséricordieux. Ayez pitié de ceux qui sont sur terre, afin que ceux qui sont dans les cieux aient pitié de vous. La miséricorde est une branche de la miséricorde divine ; celui qui ne coupe pas les liens, qui ne cesse pas l’attention, Dieu le rejoint à Sa miséricorde. Et celui qui coupe les liens, Dieu coupe Sa miséricorde de lui. »
(3)
Mentionné dans le hadith
« à ceux qui sont sur le terrain »
Cette expression englobe tous les types d’êtres vivants.
Il apparaît que ce conseil du Prophète (s.a.w.) a eu une influence considérable sur les musulmans tout au long de l’histoire. Guidés par cet enseignement reçu du Prophète Muhammad (s.a.w.), les musulmans ont toujours considéré toutes les créatures vivantes avec compassion et tolérance. Les animaux ont également bénéficié de cette civilisation de compassion, d’amour et de tolérance.
Yunus Emre, grand homme de cœur et poète populaire.
« Aime la créature, pour le Créateur. »
Cette citation résume très concrètement l’attitude de nos ancêtres envers leur environnement et envers toutes les formes de vie qui y vivaient.
Nos ancêtres manifestaient leur amour et leur compassion envers les animaux,
hôpitaux pour animaux, refuges pour oiseaux, cliniques aviaires
et l’ont démontré en créant diverses fondations pour la protection des animaux.
Notre Prophète (que la paix soit sur lui) a annoncé que bien traiter les animaux conduirait au paradis, et il a raconté aux compagnons l’histoire suivante :
« Un homme marchait et sa soif augmentait. Il descendit dans un puits et y prit de l’eau. En remontant, il vit un chien haletant, la langue pendante, léchant la terre humide. L’homme se dit : « Cet animal a aussi soif comme moi. » Il redescendit dans le puits, remplit sa chaussure d’eau et la porta à la surface pour l’arroser. C’est ainsi qu’Allah loua ce serviteur et lui pardonna ses péchés. »
Alors, les compagnons dirent :
« Est-ce que nous gagnons aussi des mérites en abreuvant les animaux ? »
Ils ont demandé. Le Messager d’Allah (s.a.w.):
« Il y a une récompense à arroser tout être vivant. »
a ordonné. (4)
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a déclaré que maltraiter les animaux conduirait l’homme en enfer :
« Une femme est allée en enfer à cause d’un chat qu’elle n’avait pas attaché, qu’elle n’avait pas nourri et qu’elle avait laissé se faire manger par les insectes. »
a ordonné. (5)
L’islam interdit non seulement la torture des humains, mais aussi la maltraitance et la torture des animaux. Notre cher Prophète (que la paix soit sur lui) a…
« Dieu vous demandera des comptes au jour du Jugement dernier si vous avez injustement tué un simple oiseau… »
(6) a déclaré ;
« Il faut éviter de perturber les nids des oiseaux et de prendre leurs œufs et leurs oisillons. »
(7) a ordonné.
Dans une de ses lettres adressées à ses gouverneurs pendant son califat, Omar ibn Abd al-Aziz a demandé qu’on empêche absolument les chevaux d’être maltraités en les faisant courir inutilement, qu’on ne leur mette pas de lourdes selles et qu’on ne les torture pas avec des rênes en fer. Cette instruction d’Omar ibn Abd al-Aziz est un exemple historique extrêmement important en matière de protection des droits des animaux.
Nous disposons également d’informations indiquant que les droits des animaux étaient protégés dans le droit coutumier ottoman et que des sanctions étaient infligées à ceux qui les violaient.
En conclusion, l’islam ordonne d’aimer les animaux, de les faire travailler dans des tâches adaptées à leur nature, de ne pas leur imposer de charges qu’ils ne peuvent pas supporter, de leur donner à manger à temps, de ne pas les battre et de les soigner lorsqu’ils sont malades.
Notes de bas de page :
1. Prosternation, 32/7.
2. Nahl, 16/5.
3. Muslim, Birr et Sıla, 23 ; Tirmizi, Birr, 16.
4. Boukhari, Enbiya, 54.
5. Al-Bukhari, Bed’ al-Khalq 17.
6. Nesâi, Dahâyâ, 43.
7. Al-Bukhari. Adab al-Mufrad, 139.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
