Cher frère,
Il convient tout d’abord de préciser que ce sujet n’est pas une question sur laquelle les savants se soient prononcés de manière très claire et définitive. Différentes interprétations existent, basées sur les différents énoncés de hadiths concernant le jour du jugement dernier et le rassemblement final.
(Pour plus d’informations, voir Ghazali, Ihya ; Kurtubi, Tezkire ; Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, passages pertinents)
En particulier, nous n’avons trouvé aucune information réconfortante dans les sources sur la situation sur le chemin du paradis après le pont Sirat.
Nous pouvons partager certaines informations que nous privilégions parmi les différents points de vue. Commençons par examiner les traductions de certains versets pertinents :
« Par le Seigneur, votre Seigneur, Nous les ressusciterons, eux et les démons, et Nous les rassemblerons devant Nous, puis Nous les ferons se prosterner autour de l’Enfer. Puis Nous séparerons de chaque communauté ceux qui ont été les plus extrêmes dans leur désobéissance au Tout-Miséricordieux. Nous savons certainement mieux qui méritent le plus d’y entrer. Il n’y a aucun d’entre vous qui n’y entre. C’est un décret établi auprès de votre Seigneur. Puis Nous sauverons les pieux, ceux qui craignent Allah et se détournent des péchés, et Nous laisserons les injustes se prosterner là-bas. »
(Maryam, 19/68-72)
.
En se basant sur les informations contenues dans les versets ci-dessus, nous pouvons adopter l’opinion d’Ibn Masoud selon laquelle le pont est construit au-dessus de l’enfer et que tout le monde le traversera (voir Ibn Atiye, commentaire des versets en question).
Ce même point de vue a été rapporté par Ibn Abbas, Qabu’l-Ahbar, Suddî et Hasan al-Basrî. Suddî a également mentionné une narration rapportée de Ibn Mas’ud. Abu Bakr al-Anbârî a également souligné que de nombreux érudits ont adhéré à ce point de vue.
(voir Kurtubî, commentaire du verset en question).
Selon Ibn Mas’ud, ce verset indique que tous les gens traverseront le pont établi au-dessus de l’enfer. Parmi eux,
les pieux, les personnes pieuses
Les personnes obéissantes traverseront [le pont] à une vitesse proportionnelle à la quantité, à la beauté et à la valeur de leurs actes, et iront au paradis.
Quant à ceux qui sont rebelles,
Ils seront renversés et précipités en enfer. Les mécréants y resteront éternellement. Quant aux croyants pécheurs, même ceux qui ont une infime parcelle de foi, ils seront un jour libérés de là et iront au paradis, après avoir subi la peine de leurs péchés ou grâce à la grâce d’Allah.
Ceux qui empruntent le chemin du paradis sont accueillis par des anges ;
« Quant aux pieux qui craignent leur Seigneur, ils seront conduits en groupes vers le Paradis. Lorsqu’ils y seront arrivés et que les portes seront ouvertes, les gardiens du Paradis… »
« Paix soit sur vous, heureux soyez-vous ! Entrez là-dedans, pour y demeurer éternellement ! »
‘
ils disent. »
(Zumar, 39/73)
Ce point est souligné dans le verset suivant :
« Les anges leur dirent :
« Voici le jour qui vous a été promis ! »
Ils répondent : « Oui ».
(Les Prophètes, 21/101)
Ce verset fait également allusion à cet accueil.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
