– Je crois de tout mon cœur à l’existence de Dieu, je le ressens. Et je l’aime beaucoup. Mais mon problème, plus que ma question, est le suivant :
– Je ne pense pas qu’Allah soit si « innocent » – même si ce n’est pas un adjectif agréable, je suis conscient de mon impuissance. Il savait tout, il savait que Satan ne se prosternerait pas. Pourtant, il n’a pas renoncé à Adam.
– Tant de souffrances, tant de malheurs, tout cela vient bien sûr de l’homme, mais valait-il la peine pour une simple envie de savoir ?
– Je parle durement, que Dieu me pardonne, mais c’est Lui qui m’a donné cet esprit. La religion est dogmatique, oui, mais je pense que se lier aveuglément et sans questionnement est pire, cela me semble insincère. C’est pourquoi je me trouve une excuse pour cette manière agressive de poser des questions.
– Nous sommes comme des religions, des langues, des couleurs alignées dans un cercle de feu, les yeux bandés, mais il y a quelque chose qui s’appelle la « volonté », avec elle, nous allons soit ouvrir les yeux, soit brûler.
– Je ne sais pas, je réfléchis, je réfléchis, mais je n’arrive à aucun résultat. Parfois, j’ai l’impression que mon esprit s’arrête, que mes pensées ne progressent pas, que je ne peux pas faire un pas de plus, je suis toujours à cette limite.
– J’aime tant, et pourtant, ces choses me tourmentent. Je ne doute pas de sa justice. Ce que je ne comprends pas, c’est ce système. On me dit que je ne connais pas le bonheur, que c’est Dieu qui en décide, mais le problème n’est pas le bonheur. Je ne me plains pas non plus de la souffrance.
– Ne le prenez pas pour de l’ingratitude, je vous prie. Je ne comprends tout simplement pas cet examen. Si vous pouviez m’éclairer, je vous assure que je serais beaucoup plus serein.
Cher frère,
– Si une graine avait un esprit, elle ne comprendrait pas qu’on la plante dans la terre.
Mais c’est par là que passe le chemin qui lui permettra de devenir un arbre, de se parer de beautés telles que les feuilles, les fleurs, les fruits, le goût, l’odeur. Et nous, qui l’avons jeté là, l’avons enterré et l’avons recouvert de terre, nous sommes les infinies…
à la miséricorde, à la grâce, à la sagesse
Nous pouvons contester…
– La foi
C’est un phénomène qui exige de savoir, d’apprendre, qui nécessite une connaissance basée sur une foi approfondie.
Quant à l’islam,
C’est une vérité qui exige la soumission, l’attachement, la confiance et la confiance en Dieu.
Dans la religion islamique, qui se compose de l’iman (la foi) et de l’islam (la soumission à Dieu), les musulmans doivent concilier ces deux réalités.
– C’est une manifestation de cette vérité que les principes fondamentaux de la foi islamique sont raisonnables et compréhensibles rationnellement. Cependant, nous pouvons ne pas voir la sagesse satisfaisante pour la raison dans certains détails et dans d’autres aspects de l’islam.
En tant que croyant,
-comme vous le faites vous-même en ce moment-
Nous chercherons des preuves et des sages interprétations qui renforceront notre foi ; et en tant que musulmans, nous nous soumettrons à Allah là où nous ne trouvons pas de sages interprétations.
– Par exemple, nous croyons que le créateur de cet univers possède une connaissance, un pouvoir et une sagesse infinis. Cependant, nous pouvons ne pas trouver la sagesse que nous recherchons dans certains domaines. Ce que nous devons faire ici, c’est nous référer à notre foi et résoudre le problème rapidement pour nous sentir soulagés.
Par exemple, lorsque nous ne comprenons pas pleinement la sagesse de cette épreuve difficile et nécessaire pour l’homme, nous nous référerons à notre foi. Notre foi nous dit :
« Dieu possède une sagesse et une connaissance infinies. »
Incapable de sagesse et de connaissance, un créateur doté d’une sagesse et d’une connaissance infinies.
-haşa-
Il est impossible qu’il fasse ce travail. Il doit donc y avoir une raison, voire plusieurs, à cela, mais je ne les connais pas, ou peut-être ne les connaîtrai-je jamais…
Alors, je ferai confiance au Seigneur en qui j’ai foi.
Il sait ce qui est le mieux. Il a créé l’esprit de moi et de milliards de personnes comme moi.
Alors, je connaîtrai mes limites ; je ne comparerai pas mon petit esprit à la connaissance et à la sagesse de mon Seigneur qui l’a créé… je ressentirai mon impuissance et je m’abandonnerai à Lui.
– Dans de nombreux versets du Coran
« Faites confiance à Allah », « Que les croyants aient confiance en Allah ! »
La présence de conseils tels que ceux-ci est une leçon de soumission que nous essayons de transmettre et que l’Islam souhaite enseigner.
– Cependant, Dieu a soumis l’homme à l’épreuve afin de séparer les âmes de charbon comme celle d’Abou Jahl, des âmes de diamant comme celle d’Abou Bakr.
Le fait que les méchants soient jugés différemment des gens bien, que l’un soit récompensé et l’autre puni, est une réalité reconnue par la communauté humaine mondiale d’aujourd’hui, indépendamment de la religion.
Le mot « imtiḥān » signifie littéralement « épreuve », « difficulté ». Comme toutes les épreuves du monde, les épreuves de la religion sont difficiles. Mais il n’y a pas d’autre moyen de distinguer les travailleurs des paresseux.
– N’oublions pas non plus que ceux qui font un petit effort dans l’examen religieux, suivent une bonne direction,
Ceux qui suivent fidèlement la voie du Coran et de la Sunna,
Ils se détendront de plus en plus, non seulement au niveau de la pensée, mais aussi au niveau de l’action.
De même que l’attitude vertueuse d’un élève qui connaît très bien sa matière lors des examens, il peut y avoir quelques difficultés au début pour adopter la même attitude lors de l’examen de religion, mais ensuite, il est possible d’obtenir au moins un soulagement mental.
« La prière est en réalité un fardeau lourd, mais elle est légère pour ceux qui sont respectueux envers Dieu. »
(Al-Baqara, 2/45)
Ce verset souligne cette vérité.
– Tout le monde sait très bien que,
L’importance des examens suit une courbe parallèle à l’importance des récompenses qu’ils procurent. Les examens de l’école primaire, du collège, du lycée, de l’université et d’autres examens plus avancés fonctionnent tous selon cette règle.
Alors, mettons notre main sur notre conscience et réfléchissons à l’importance de ce que l’épreuve de la religion islamique peut nous apporter ou nous faire perdre.
« Le paradis n’est pas bon marché, et l’enfer n’est pas inutile. »
Prenons en compte les gains et les pertes mentionnés dans l’énoncé…
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Ce monde, tel qu’il est, est-il vraiment tel qu’il devrait être ?
– Puisque Dieu crée aussi la volonté de l’homme, Dieu est donc responsable du péché de l’homme…
– Était-il vraiment nécessaire de créer un symbole comme le diable pour incarner le concept du mal ?…
– La vie sur Terre peut-elle être sans soucis ?
– Est-ce qu’on demande à l’homme s’il veut être créé et s’il veut être mis à l’épreuve ?
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
