Cher frère,
Miracle ;
Les miracles sont des événements extraordinaires que les prophètes accomplissent pour prouver leur prophétie aux gens, des choses que les humains sont incapables de faire. Dieu accorde des miracles à ses prophètes pour les confirmer et les authentifier, en cas de besoin. Tous les prophètes ont connu des miracles au cours de leur vie. C’est donc une loi divine.
Les miracles sont de trois sortes :
Premièrement
Miracle spirituel (intellectuel) :
L’exemple le plus grand et le plus parfait de cela est le Coran, le miracle de la rhétorique. Ce miracle perdure éternellement ; il n’est pas limité à un instant ou à un temps précis. Les spécialistes de la rhétorique ont prouvé de manière irréfutable que le Coran est un miracle.
Deuxièmement,
Miracle sensible (matériel) :
Ces miracles sont des miracles matériels, enregistrés dans le temps et l’espace, et non permanents. Ils surviennent généralement au moment du besoin ou après une situation d’urgence. Ce type de miracles s’est produit fréquemment au cours de la vie du Prophète (que la paix soit sur lui). Les spécialistes des hadiths, après une recherche approfondie, ont rapporté près d’un millier de miracles.
Par exemple, près d’un millier de miracles, qu’ils soient émotionnels ou matériels, tels que la fente de la lune, l’ascension céleste, l’écoulement d’eau de ses doigts, le fait de nourrir une foule avec peu de nourriture, ont été transmis jusqu’à nos jours par une chaîne ininterrompue.
Troisièmement
La nouvelle est un miracle :
C’est aussi un exemple des prédictions du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant l’avenir. Par exemple, les prédictions métaphysiques sur la fin des temps et le jour du jugement dernier, ainsi que de nombreux hadiths similaires, en sont des exemples.
« Si le fait qu’ils se détournent de la vérité te pèse tant que tu cherches un passage souterrain ou une échelle pour monter au ciel afin de leur apporter un miracle différent, sache que si Dieu avait voulu, Il les aurait tous rassemblés sur la voie droite. Ne sois donc pas parmi ceux qui ignorent cela, parmi ceux qui agissent à la hâte. »
(Al-An’am, 6/35)
Le verset en question prévient que les miracles ne doivent pas être si contraignants et évidents qu’ils enlèvent aux gens leur libre arbitre.
D’autre part, en tant que musulmans, nous apprendrons le style et la forme de notre vie sociale auprès du Prophète Muhammad, paix soit sur lui, tout comme nous avons appris le style et la forme de notre vie privée auprès de lui ; nous ferons comme il l’a fait, en le suivant en tous points. Pour que cela soit possible, il est nécessaire que notre Prophète (psl) ait appliqué ces principes dans sa vie et ait vécu comme un être humain. S’il avait passé toute sa vie à accomplir des miracles, il ne pourrait pas nous servir d’exemple, nous ne pourrions pas le suivre en tous points.
Oui, s’il le voulait, avec la permission d’Allah, il aurait pu engloutir tous les polythéistes dans les entrailles de la terre comme il l’a fait avec Karoun, et il n’aurait connu ni faim, ni manque, ni souffrance, et il aurait passé sa vie terrestre comme une vie paradisiaque. Mais alors, il n’aurait pu être un imam pour sa communauté, un leader en toutes circonstances, un exemple dans tous les domaines de la vie.
C’est pour cette raison qu’il accomplissait des miracles occasionnellement, en cas de besoin, non pas pour faire valoir sa cause, mais pour briser l’obstination des incrédules, motiver les croyants et confirmer sa mission. En dehors de ces occasions, il a obéi plus que quiconque aux commandements et aux interdits d’Allah, ainsi qu’aux lois divines régissant l’univers.
Comme tout être humain, il mange, boit, a faim, se préoccupe, se fatigue, se marie, dort… Si un compagnon attachait une pierre à son ventre pour ne pas ressentir la faim, lui en attachait deux. Il portait une armure contre l’ennemi,
« Entrez dans le fossé !… »
Il donnait des ordres, se blessait, subissait des épreuves.
Ainsi, si chaque attitude et chaque comportement du Messager d’Allah, paix et salut soient sur lui, témoignent de sa véracité et de sa prophétie, il n’est pas nécessaire que chaque attitude et chaque comportement soient miraculeux. Car Allah l’a envoyé comme un homme, afin qu’il puisse être un exemple pour sa communauté dans tous les aspects de la vie, et un guide et un leader dans toutes les situations qui apporteront le bonheur dans la société, dans cette vie et dans l’au-delà.
D’un autre côté, puisque le monde est un champ d’épreuve et d’expérience, il ne devrait pas, par nécessité de cette épreuve, être un lieu où tout est clair et net, où chacun serait contraint de croire. Dans la salle d’examen, la raison doit être libre de s’exprimer et son libre arbitre ne doit pas être supprimé.
Si tout était clairement révélé par des miracles, alors la volonté humaine n’existerait plus, et même Abou Jahl aurait confirmé comme Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait de lui). Le but de la tentation et de l’épreuve serait alors vain, le charbon et le diamant seraient au même niveau.
Nous devons essayer de faire entrer la vie de lui (que la paix soit sur lui) dans notre vie…
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
