1. Peut-on prier, réciter le tasbih ou le dhikr en position couchée ?
2. Faut-il couvrir les parties intimes lors de la prière ?
– Les femmes doivent-elles couvrir toutes les parties du corps sauf les mains, le visage et les pieds, et les hommes doivent-ils couvrir la zone entre le nombril et le genou ?
3. Faut-il se tourner vers la Qibla lorsqu’on prie, se repent ou rend grâce ?
– Est-ce qu’il est nécessaire de se tourner vers la Qibla (la direction de la Mecque) lorsqu’on dit le tasbih (les prières de louange à Dieu) ?
4. Peut-on prier, rendre grâce ou se repentir en portant des vêtements souillés ?
– Par exemple, si nous portons des vêtements souillés par de la semence ou de l’urine.
5. Peut-on prier, demander pardon ou rendre grâce à Dieu en état d’impureté rituelle (junub) sans avoir accompli la purification rituelle (ghusl) ?
Cher frère,
Tout d’abord, il convient de préciser que :
De même que tout a ses règles, la prière, la gratitude et le repentir ont leurs propres règles.
Plus nous respectons ces règles, plus la probabilité que nos prières, nos remerciements et nos repentirs soient acceptés augmente.
Cependant, il est possible de prier et d’exprimer sa gratitude, de se repentir et de demander pardon même lorsque ces règles de bienséance ne sont pas respectées ou que les circonstances ne le permettent pas.
Après ces quelques informations, voici les réponses à vos questions, présentées sous forme de points :
Question 1 :
Peut-on prier, réciter le tasbih ou faire le dhikr en position couchée ?
Réponse 1 :
Dans le souvenir d’Allah, la prière, la glorification et le dhikr, que ce soit debout, assis ou couché.
Il n’y a aucun problème.
Le Coran indique qu’il est possible de faire le dhikr et le tasbih en position couchée :
« Ils se souviennent d’Allah lorsqu’ils sont debout, assis et couchés sur leur flanc. »
(Al-Imran, 3/191)
Il est rapporté d’après Bara’ ibn ‘Azib (que Dieu soit satisfait de lui) que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde sa paix) s’allongeait sur son lit sur son côté droit et disait cette prière :
« Ô Allah ! Je me suis soumis à Toi, je me suis tourné vers Toi, je Te ai confié mon affaire. Je Te ai cherché, craignant Ton châtiment, et je me suis réfugié auprès de Toi. Il n’y a de refuge contre Toi que Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé. »
(Bukhari, Ablutions, 75 ; Muslim, Rappel, 56-58)
Ce même compagnon a rapporté que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) lui avait dit :
« Lorsque tu te prépares à te coucher, fais tes ablutions comme pour la prière, puis couche-toi sur ton côté droit et récite cette prière, que les mots de cette prière soient tes derniers mots avant de te coucher. »
(Bukhari, Ablutions, 75 ; Muslim, Rappel, 56)
Cliquez ici pour plus d’informations :
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Quelle est la règle concernant l’écoute du Coran ? Écouter le Coran allongé, couché…
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Réciter des prières ou lire le Coran au lit (en position couchée) …
Question 2 :
Faut-il couvrir les parties intimes pendant la prière ? Les femmes doivent-elles couvrir toutes les parties du corps sauf les mains, le visage et les pieds, et les hommes doivent-ils couvrir la zone entre le nombril et le genou ?
Réponse 2 :
Il est préférable que les parties intimes soient couvertes, comme l’exige le bon comportement lors de la prière.
Cependant, ce n’est pas une obligation ; on peut prier même lorsque les lieux mentionnés sont ouverts.
Question 3 :
Faut-il se tourner vers la Qibla lorsqu’on prie, se repent ou rend grâce ? Faut-il se tourner vers la Qibla lorsqu’on dit le tasbih ?
Réponse 3 :
On peut prier en toutes circonstances.
Il n’est pas obligatoire de se tourner vers la Qibla pour prier.
Cependant, comme pour tout culte, la prière a ses règles de bienséance. Pour respecter ces règles,
Il est préférable de prier en se tournant vers la Qibla.
Imam Ghazali a énoncé un ensemble de dix principes, parmi lesquels le fait que la prière doit être faite de tout cœur, en secret et à voix basse.
« les bonnes manières »
fournit une liste.
Par conséquent, la prière doit être faite à des moments et dans des lieux bénis, en se tournant vers la Qibla, en commençant au nom d’Allah, en exprimant des regrets pour les péchés, sans se précipiter pour qu’elle soit exaucée, et en persévérant dans la prière en croyant qu’elle sera exaucée.
(Ihya, 1/304-309)
Voici quelques récits concernant les prières du Prophète (que la paix soit sur lui) adressées à la Kaaba :
« Le Prophète (que la paix soit sur lui) est arrivé au lieu de la station d’Arafat le jour d’Arafat. Il s’est tourné vers la Qibla et a prié jusqu’au coucher du soleil. »
(Ihya, 3/305)
« Le Prophète, lorsqu’il allait prier pour la pluie, se tournait aussi vers la Qibla. »
(Bukhari, isitska, 4, 20 ; Muslim, İstiska, 2, 4)
« Le jour de la bataille de Badr, le Prophète a prié en se tournant vers la Qibla. »
(Muslim, Jihad, 58/1763)
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Quelle est la règle et la sagesse de se tourner vers la Qibla lors de la prière…
Question 4
Peut-on prier, rendre grâce, faire repentance avec des vêtements impurs ? Par exemple, si nos vêtements sont souillés par du sperme ou de l’urine.
Réponse 4 :
On peut prier, rendre grâce, se repentir en portant des vêtements impurs.
En effet, il n’existe aucune règle ni condition stipulant que les vêtements portés doivent être propres pour la prière, la gratitude et le repentir.
Cependant, prier, rendre grâce, se repentir et implorer avec des vêtements propres, en état d’ablution et en respectant les autres règles de la prière est bien sûr plus digne d’être exaucé.
Question 5 :
Peut-on prier, faire repentance ou rendre grâce à Dieu en étant impur (en état de djènâbât) sans avoir accompli la ghusl (la purification rituelle) ?
Réponse 5 :
En état d’impureté rituelle, on peut faire des prières, des invocations et des louanges, ainsi que demander pardon et se repentir. Même…
Il peut également réciter par cœur les versets de prière du Coran, dans l’intention de prier.
En effet, il est permis de réciter par cœur les versets de prière et d’exaltation du Coran, non pas dans l’intention de lire le Coran et ses versets, mais uniquement dans l’intention de prier et d’exalter. Par exemple, une personne impure peut réciter des versets contenant des prières et des louanges.
Fatiha, Nas, Felak
comme les sourates,
Ayet al-Kursi
comme ces versets
sa lecture est autorisée.
(voir Ibn Abidin, Redd al-Muhtar -Şamile-, 1/293)
Ainsi, une personne impure rituellement peut, tout comme elle peut prier, rendre grâce et se repentir, réciter des versets et des sourates exprimant la prière, la supplication, la glorification et la louange, tels que la Fatiha, l’Ayetul-Kursi, Nas et Felak, avec l’intention de prier et de glorifier Dieu.
Pour plus d’informations sur les règles de la prière et les points à prendre en compte lors de la prière, veuillez cliquer ici :
– Que faut-il demander et à quoi faut-il faire attention lors de la prière ?
Avec mes salutations et mes prières…
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