Il y a des personnes qui portent le voile, mais seulement le voile, et leurs vêtements sont misérables, inutile de les décrire. Pourriez-vous commenter cette situation ?
Cher frère,
PEUT-ON PORTER LE HIJAB AVEC DES VÊTEMENTS TRANSPARENTS ?
Je voudrais d’abord souligner un point fondamental. Ensuite, j’aborderai les détails du sujet. En effet :
Il est possible qu’une personne ne puisse pas mettre en pratique une vérité.
Il est possible qu’il vive dans l’erreur. Le point crucial ici n’est pas de défendre l’erreur qu’il commet, mais d’admettre la vérité.
Dans ce cas, il se serait sauvé d’une situation encore plus grave. Il aurait acquis une vertu, celle d’avouer la vérité au lieu de défendre le faux. Il aurait retrouvé sa foi.
Si
« Je vis dans l’erreur, donc je vais défendre l’erreur que je vis, et je vais nier la vérité. »
Si tel est le cas, la situation devient alors très mauvaise. Le pécheur qui vit dans le faux cesse d’être un croyant qui croit au vrai ; il peut se retrouver face à face avec le qualificatif de négateur, qui défend le faux et s’oppose au vrai. C’est là que réside le danger.
Il faut donc ne pas défendre le mal que l’on vit, ni nier le bien que l’on ne peut pas mettre en pratique.
Au contraire, il doit admettre et accepter la vérité, en disant : « Un jour, je pratiquerai aussi cette vérité », afin de rester au moins un croyant pécheur et de ne pas devenir un négateur enclin à l’incrédulité.
En réalité, peu sont ceux qui, actuellement, mettent en pratique toutes les vérités dans leur vie. Nous avons tous des lacunes et des défauts, et dans cet esprit d’aveu, nous implorons le pardon de notre Seigneur, conservant l’intention et la détermination de combler un jour nos manquements. Dans cette perspective, si nous jetons un coup d’œil à notre tenue vestimentaire en tant que femmes, deux mots d’un hadith nous interpellent. Le Prophète, en parlant de la tenue qui prive de la miséricorde divine, a utilisé ces deux mots :
Les cœurs sont des cibles, les âmes sont des cibles !
Ils sont habillés, mais ils sont nus.
Autrement dit, il s’agit d’exhibitionnisme et d’expositions à caractère sexuel, comme si les personnes étaient nues.
Comment est-ce possible ?
Soit les vêtements qu’elles portent sont entièrement transparents, c’est-à-dire qu’ils laissent voir ce qui se trouve en dessous. Soit ils sont très serrés. Collés au corps, ils mettent en valeur les formes du corps, évoquant la sexualité.
Comment cela pourrait-il être vrai ?
Ce que l’on porte ne révèle pas ce qui se trouve en dessous, et ne met pas en évidence les contours du corps qu’il recouvre, attirant ainsi l’attention et la curiosité du spectateur ; il est ample, c’est-à-dire large et long.
Cependant, ils ne doivent pas être si longs que leurs extrémités traînent par terre. Car les manteaux et les vêtements dont les extrémités traînent par terre sont à la fois un signe d’orgueil et, en balayant et en ramassant la saleté du sol, ils peuvent provoquer le dégoût et la haine de ceux qui les regardent. Il ne doit pas être bon de rendre un beau vêtement aussi désagréable.
Nous ne nous mêlons pas ici de la tenue vestimentaire de quiconque. Cependant, nous n’avons pas le droit de laisser sans réponse les questions de nos lecteurs. Comme nous l’avons dit dès le début,
Connaissons la vérité.
, soyons supporters, même si nous ne les mettons pas en pratique.
Montrons la vertu d’accepter la vérité en disant : « Nous pourrons vivre un jour ». Ne tombons pas dans le déni. Car il y a une vertu dans l’aveu de l’erreur. Mais il n’y a pas de vertu dans le déni de la vérité.
Dans le déni.
Il y a une odeur de blasphème.
Il faut au moins sauver la foi, même si l’on est pécheur, il faut préserver sa croyance.
Je pense qu’il est inutile de s’étendre sur le sujet de l’habillement. Notre Prophète (s.a.v.) a dit, en quelques mots, tout ce qu’il y a à savoir à ce sujet :
« Kâsiyâtün, âriyâtün!.. »
Les femmes ne doivent pas paraître dénudées alors qu’elles sont habillées. En d’autres termes, elles doivent éviter de porter des vêtements transparents qui pourraient provoquer des regards insistants et exposer leur corps de manière voyeuriste.
Des vêtements qui apaisent la conscience.
Il s’agit de vêtements d’une longueur et d’une ampleur qui ne susciteront pas l’attention et la provocation de ceux qui les regardent. C’est la mesure que nous proposerons à ceux qui la souhaitent. Ceux qui ne la souhaitent pas, bien sûr, choisiront ce qu’ils préfèrent.
Il ne fait aucun doute que le paradis et l’enfer existent bel et bien.
Il est particulièrement du devoir des femmes conscientes de prier pour ces personnes et de leur faire comprendre la vérité.
(voir Ahmed ŞAHİN, Nouveau Catéchisme Familial, Éditions Cihan)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
