On dit qu’une personne qui ne couvre pas sa tête ne reçoit pas de récompense pour ses autres bonnes actions ou ses actes vertueux, et que ces récompenses restent en suspens jusqu’à ce qu’elle couvre sa tête et renonce à ce péché. Est-ce vrai ?

Cher frère,

Les actes d’adoration et les dons d’une femme sans voile sont valables ; elle en récolte les mérites.

. Par contre, celui qui se promène avec la tête découverte commet un péché. Mais il doit être prudent à ce sujet.

Examinons d’abord l’aspect religieux du port du voile par les femmes. À ce sujet, le Coran contient deux versets. Dans ces versets, Dieu dit très clairement, à peu près ce qui suit :

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de porter leurs manteaux lorsqu’elles sortent de leurs maisons. C’est ainsi qu’elles seront mieux reconnues et qu’elles ne seront pas maltraitées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

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« Dis aussi aux femmes croyantes de se préserver de ce qui est interdit, de préserver leur chasteté, de ne pas exhiber leurs ornements, sauf ce qui en est apparent. Qu’elles portent leurs foulards de manière à ce qu’ils recouvrent leurs gorges. »

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Les versets coraniques ne précisent pas clairement comment les femmes croyantes doivent se couvrir ni quelles parties de leur corps elles peuvent laisser apparentes. Cependant, un hadith, dont le sens est le suivant, interprète ces versets. Le Prophète (s.a.v.) a dit à sa belle-sœur, Asma :

« Ô Asma ! Il n’est pas permis à une femme, une fois qu’elle a commencé à avoir ses règles, de montrer sa personne à des étrangers, à l’exception de ses mains et de son visage. »

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Par conséquent, le fait qu’une femme musulmane ayant atteint l’âge de la puberté couvre sa tête est un commandement à la fois d’Allah et du Prophète (s.a.w.). Autrement dit, il est obligatoire de couvrir la partie restante de la tête, le cou et la poitrine, en laissant le visage découvert. Le fait de ne pas le faire est considéré comme un abandon d’un devoir, et est donc haram (interdit). Comme le montre clairement le verset…

« la protection de l’honneur et de la réputation »

Le fait de se couvrir la tête est considéré comme une sagesse, et aussi comme une raison. Même si les femmes qui ne se couvrent pas la tête préservent leur chasteté et leur honneur, cela n’est pas considéré comme une protection conforme aux commandements d’Allah. En ne suivant pas les ordres d’Allah et de son Messager, elles commettent un péché et s’assujettissent à une grande responsabilité.

Puisque pour une femme croyante, sortir avec les cheveux défrichés est interdit et un péché, que peut-elle faire pour se libérer de cette responsabilité ? La solution est claire. Si elle risque sa vie ou subit un danger pour sa santé, comme une brûlure, en portant le hijab, elle peut le laisser ouvert jusqu’à ce que ce danger ou ce problème de santé soit passé. Mais en l’absence d’une telle situation, elle doit le porter.

Que se passe-t-il si on ne ferme pas ?

Comme nous l’avons dit au début, il devient pécheur. Celui qui est pécheur fait repentance et demande pardon à Dieu pour se débarrasser de ce péché.

Dans la sourate Al-Imran, on trouve un verset qui peut être traduit comme suit :

« Et ceux qui, lorsqu’ils commettent un péché ou se font tort à eux-mêmes, invoquent Allah pour demander le pardon de leurs péchés, et qui ne persistent pas dans le péché qu’ils ont commis. »

« Voici leur récompense : le pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels coulent des rivières, où ils séjourneront éternellement. Quelle belle récompense pour ceux qui font le bien ! »

4

Il ressort donc qu’une condition nécessaire à l’acceptation d’un repentir et à l’obtention du pardon d’un péché est de ne pas persister dans ce péché sans excuse valable. Que se passe-t-il si une personne continue à commettre un péché interdit en se justifiant par son incapacité à vaincre ses désirs et en invoquant la réaction de son entourage ? Voici le sens d’un hadith à ce sujet :

« Lorsqu’un croyant commet un péché, une tache noire apparaît dans son cœur. S’il renonce à ce péché et demande pardon à Dieu, son cœur est purifié de cette tache noire. S’il persiste dans le péché, cette tache noire s’aggrave. C’est ce que mentionne le Coran… »

‘le péché envahissant le cœur’

c’est dans ce sens.

5

Oui,



« Dans chaque péché, il y a un chemin qui mène à l’hérésie. »

Ce dicton exprime une vérité importante. En effet, celui qui continue à commettre un péché finit par s’y habituer, au point de ne plus pouvoir s’en débarrasser. Cette habitude le entraîne de plus en plus vers des dangers spirituels. Il en arrive à croire qu’il n’y aura pas de châtiment dans l’au-delà, allant même jusqu’à nier l’existence de l’enfer. Autrement dit, la graine du péché qui s’installe dans le cœur…

– Que Dieu nous protège –

Il peut reverdir et se transformer en un arbre de laurier-rose.6

Pour éviter un tel danger et ne pas se laisser séduire par les machinations du diable, il est nécessaire de se reprendre en main en abandonnant le péché qui exige le repentir, et ce, le plus tôt possible.

Ainsi, vous accomplirez un devoir en considérant le commandement d’Allah comme supérieur à tout, et vous recevrez également une récompense.

« ne pas se couvrir la tête »

Vous rejetez ainsi le diable qui vous suggère des pensées impures. Un musulman, en effet, cherche à gagner la faveur d’Allah tout en évitant de commettre des actes interdits.

« Ne pas se mettre le diable à dos »

Il est impossible qu’il se retrouve dans une situation aussi ridicule.

Notes de bas de page :

1. Ahzab, 33/59.

2. Nur, 24/31.

3. Abou Dawud, Libas : 33.

4. Al-Imran, 3/135, 136.

5. Ibn Mace, Zühd : 29.

6. Lem’alar, p. 7 ; Mesnevî-i Nuriye, p. 115.

(voir Mehmet PAKSU, La circoncision et la famille)

Avec mes salutations et mes prières…

L’Islam à travers les questions