Cher frère,
Le choix nous appartient, l’essentiel réside dans la foi ; la différence fondamentale entre une situation où l’on nous menace avec une arme pointée sur la tête et une épreuve d’Allah réside dans la foi.
Si une personne préfère la mort lorsqu’on lui pointe une arme sur la tête pour un vol ou toute autre raison, c’est qu’elle souffre de graves problèmes psychologiques, car elle souhaite mourir pour une raison quelconque, elle est sûre à cent pour cent qu’elle mourra si on tire, et elle veut quitter ce monde d’une manière ou d’une autre. Peut-être qu’elle veut passer à la vie après la mort ou à l’anéantissement, selon sa croyance, même si c’est une superstition.
On peut considérer cette personne comme souffrant de troubles mentaux. Car, en fin de compte, il n’a aucun problème de foi concernant le fait que la arme à feu qu’il a sur la tête le tuera ou non. Au moment où le coup sera tiré, il mourra certainement, la arme à feu est concrète, un objet matériel perçu par les cinq sens, elle est là, et une arme à feu tue.
Cependant, la situation est différente dans ce cas. Ici, la réponse est double :
Une personne dont les facultés mentales sont altérées n’est pas responsable de ses actes, l’islam ne tient pas responsable une personne qui n’est pas saine d’esprit et n’a pas atteint l’âge de la majorité. Cela signifie qu’une personne ayant un problème mental ne sera pas punie par Dieu pour ses paroles et ses actes. Dans ce monde, Dieu, dans sa sagesse, compensera le manque de discernement de cette personne par une récompense dans l’au-delà, le Paradis.
Et quant à la personne sensée dont nous parlons, son problème n’est pas de vouloir l’enfer sciemment, mais de ne pas croire à l’existence du paradis ou de l’enfer, ou du moins de ne pas y croire comme Dieu l’a révélé.
Cette personne, même si elle croit, présente de graves lacunes dans les six principes fondamentaux de la foi. Autrement dit, même si elle croit en Dieu, aux prophètes, aux anges, aux livres, à l’au-delà et au destin, sa foi est erronée car elle est basée sur ses propres désirs et ses propres envies, et non sur ce que Dieu a ordonné.
Puisque Dieu existe, puisque cet univers est si parfait, puisque tout est merveilleux, puisque ceux qui viennent partent et ceux qui partent ne reviennent pas, il est évident que Dieu, qui a établi cet ordre parfait et en qui je crois, ne peut pas avoir créé tout cela pour rien, et qu’il doit forcément avoir un but pour nous, ses serviteurs, que nous ne pouvons pas découvrir avec notre raison. Par conséquent, il doit l’avoir révélé, et c’est ainsi que l’on arrive aux prophètes, à Muhammad (que Dieu soit avec lui) et au Coran, en étant convaincu que le Coran ne peut être révélé que par Dieu, et en s’engageant à suivre scrupuleusement ses commandements et à s’éloigner de ses interdits.
Plus notre foi se renforce, plus nous pourrons nous conformer aux commandements d’Allah avec aisance, et plus nous nous conformerons à ses commandements et interdictions, plus nous espérons gagner son approbation et trouver une grande paix intérieure.
En conclusion, il est impensable qu’une personne en pleine santé mentale, croyant de tout son cœur en Dieu, tel que le commandé par le Coran et interprété par la Sunna, la vie et les explications du Prophète (que Dieu soit avec lui), puisse dire : « Je préfère aller en enfer, c’est mon choix » ; il y a un problème sérieux soit dans sa santé mentale, soit dans sa foi.
S’il y a un problème de santé mentale, il n’y a pas de punition ; s’il y a un problème de foi, il paiera le prix avec une punition éternelle.
C’est là tout l’enjeu, sauver sa foi !
Vous vous sentez mal depuis plusieurs jours et vous ne pouvez pas aller aux toilettes ? Vous ne pouvez ni uriner ni déféquer. Votre ventre gonfle de plus en plus. Il va exploser. Dans ce cas, voici ce qu’on vous dit :
Vous êtes libres de toute contrainte et pouvez faire tout ce que votre cœur désire. Quiconque vous souhaitez voir sera immédiatement à vos côtés. Vous aurez n’importe quel modèle de voiture que vous souhaitez, et vous pourrez même voyager gratuitement en avion partout où vous le désirez. Autrement dit, vous êtes incroyablement libres. Vous avez la liberté de faire tout ce que vous voulez, comme un animal. À chaque repas, vous pourrez aller au restaurant de votre choix et manger ce que vous voulez, gratuitement.
Que pensez-vous et que dites-vous lorsqu’on vous présente ce genre d’opportunités ? Vous allez probablement dire :
– Oubliez les opportunités et la liberté que vous pourriez me proposer. Je suis en train de mourir. Trouvez-moi une solution à mon problème au plus vite.
Dans ce cas, voici ce qu’ils vous disent :
– Le médecin qui pourrait t’aider à retrouver la santé te dit qu’il devra limiter certaines de tes libertés. Et toi, tu n’es pas favorable à cette opération parce que tu veux avoir toute ta liberté.
Quelle sera donc ta préférence maintenant ? Tu diras sans hésitation :
– Pourquoi n’as-tu pas choisi la mort ? Puisque tu n’auras pas le droit et la liberté d’être libre comme un animal ? Pourquoi n’as-tu pas choisi la mort ? Si tu étais sincère dans ton désir de vivre libre, tu aurais dû choisir la mort.
La vie est tellement douce que vivre un instant en vaut la peine.
Dieu vous a créé du néant. Il aurait pu vous créer comme une pierre, il ne l’a pas fait. Il aurait pu vous créer comme une plante, un animal, il ne l’a pas fait. Il vous a créé comme un être humain. Il vous a donné l’intelligence, la conscience, la connaissance et la sagesse. Il a soumis toute la création à votre volonté. Il maintient votre vie à chaque instant. On dit que l’on remercie celui qui nous offre un thé, et que l’on augmente sa gratitude envers celui qui nous nourrit. Tous les bienfaits mentionnés ci-dessus ne méritent-ils pas une gratitude ?
C’est pourquoi Dieu, qui a créé l’homme et lui a soumis tout l’univers, lui demande d’obéir à certains de ses commandements en signe de gratitude. Il promet de récompenser ceux qui obéissent avec de plus grandes bénédictions dans l’au-delà, et de punir ceux qui ne le font pas.
La liberté n’est pas de se révolter et de défier les commandements d’Allah. La véritable liberté consiste à ne pas violer les droits des autres et à ne pas se faire violence à soi-même.
Car l’homme est le serviteur et l’esclave d’Allah. Celui qui refuse d’accepter cela et prétend que son ego est libre, ira en enfer, là où ira le diable. Celui qui suit la voie du diable et refuse d’être l’esclave d’Allah n’a aucun droit à prétendre quoi que ce soit en enfer.
Aurais-tu un droit acquis auprès de Dieu pour être créé humain, au point de prétendre que ton droit est violé, que tu es lésé et que ta liberté te soit retirée parce que tu n’obéis pas à son commandement ? Tout ce que Dieu t’a donné en tant qu’être humain, c’est par sa grâce, sa bonté, sa miséricorde et son amour pour toi.
Quelqu’un que tu prends comme domestique ou que tu emploies dans ton bureau peut-il dire cela ? Tu ne reconnais pas le droit à la liberté à la personne à qui tu donnes trois sous, et tu l’insultes selon ton humeur.
Tu lui fais procès pour liberté. Alors, attends le Jugement Dernier. Prépare bien à l’avance les arguments qui justifieront ton opposition à ses commandements. Et pour avocat, tu auras le diable.
Dieu, dans le Coran, en fait allusion à cela, en ces termes :
L’homme est le serviteur et l’esclave d’Allah. Il ne peut revendiquer aucune liberté contre Ses commandements. Personne n’a aucun droit sur Allah, ni en tant qu’être humain, ni en ce qui concerne d’autres bienfaits, ni quant au paradis. Allah accorde à chacun des dons et des faveurs différents. Chacun doit se contenter de ce qui lui est donné et accomplir les commandements d’Allah en signe de gratitude, et lui rendre grâce pour Ses bienfaits.
Le diable a intenté un procès injuste contre Dieu et s’est rebellé. Il a mérité l’enfer en conséquence. Quiconque suit les voies du diable aura le même sort que lui.
Voici deux chemins. Chacun peut inventer une justification à sa convenance et choisir le chemin qu’il souhaite.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
