– Après que le calife Omar (que Dieu soit satisfait de lui) ait été placé dans sa tombe, les anges Munkar et Nakir sont venus.
« Vous ne pourrez plus jamais vous approcher d’un membre de la communauté du Prophète Muhammad de cette manière (horrible) ! »
Est-ce que le récit selon lequel il s’est plaint de cette situation et que les anges l’ont accepté est vrai ?
– Si nous sommes acceptés, les anges Munkar et Nakir ne viendront-ils pas nous trouver dans un état terrible ?
Cher frère,
Bien que cette information soit répandue parmi le public, nous ne l’avons pas trouvée dans des sources fiables.
Une telle attitude n’est pas considérée comme conforme à l’esprit de l’Islam.
Car il y a beaucoup de gens de la communauté islamique qui vont en enfer. De plus, il est absolument impossible que les anges, qui sont les messagers d’Allah, obéissent aux instructions d’Othman (que Dieu soit satisfait de lui). Parce que dans le Coran il est écrit :
« Ô les croyants ! Protégez-vous et vos familles contre le feu dont le combustible est constitué d’hommes et de pierres. Ce feu sera dirigé par des anges sévères et impitoyables qui ne désobéissent jamais à Allah et qui exécutent scrupuleusement tous les ordres qui leur sont donnés. »
(Al-Tahrim, 66/6)
L’expression du verset dans sa traduction ne permet pas une telle interprétation.
De plus, il n’existe aucune information attestant que le calife Omar (que Dieu soit satisfait de lui) ait dit cela, ni sur la personne qui l’aurait découvert, ni sur celle qui l’aurait vu en rêve.
Voici un résumé d’une version de l’histoire, qui est censée être la plus fiable parmi les différentes versions qui circulent sur ce sujet :
« Le Prophète (que Dieu soit avec lui) a dit à Omar : »
« Quel sera ton état lorsque, après que les gens t’auront mis dans le tombeau, deux anges appelés Munkar et Nakir viendront te poser des questions ? »
demanda-t-il. Omar répondit :
‘O Messager d’Allah ! Mon esprit actuel sera-t-il toujours avec moi alors ?’
quand il a demandé, notre Prophète
‘Oui’
répondit-il. Alors, Omar dit :
‘Alors je pourrai répondre à leurs questions / je pourrai leur suffire.’
a déclaré.
(Ghazali, Ihya, 4/503).
Zayn al-Iraqi a indiqué que ce hadith, rapporté par Ibn Abi Dunya, était un hadith mursal, mais que sa chaîne de transmission était authentique.
(voir al-Iraqi, Tahricu Aahadi’l-Ihya – ensemble – agy).
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
