1. Question : Existe-t-il un secret de l’épreuve ? 2. Question : Existe-t-il une fuite du secret de l’épreuve ? 3. Question : Lorsque Salih fit sortir une chèvre d’une roche, Jésus ressuscita les morts et Mahomet fendit la lune, le secret de l’épreuve n’a-t-il pas été divulgué ? Comment le secret de l’épreuve a-t-il été préservé dans ces cas ?
Cher frère,
1. L’épreuve a un mystère.
En effet, il est dit dans le verset coranique :
« Nous n’avons accordé l’immortalité à aucun être humain avant toi. Si tu meurs, est-ce qu’ils vont devenir immortels ? Toute âme goûtera la mort. Nous vous éprouvons par le mal et par le bien, et vous serez ramenés à nous. »
(Les Prophètes, 21/34-35)
2. Le mystère de la tentation peut disparaître si l’on révèle les faits de manière à priver les gens de leur libre arbitre.
Cependant, dans cette vie terrestre, la volonté libre de personne n’est jamais enlevée. Les miracles ouvrent la porte à la raison, mais ne la privent pas de sa volonté. Une personne qui ne veut pas croire peut trouver une excuse, même face à un miracle. Si les miracles pouvaient priver l’homme de sa volonté, le mystère de l’épreuve serait dissipé.
3.
Les humains, contrairement aux autres créatures, ne sont pas créés avec des aptitudes fixes et immuables.
Par sa nature même, il est extrêmement susceptible de progrès (ascension) et de déclin (chute). Il peut progresser spirituellement au-delà des anges, tout comme il peut régresser spirituellement et moralement, tombant bien en dessous des animaux.
Après avoir créé l’homme tel qu’il est, Dieu ne l’a pas abandonné à son sort. Il a enseigné, par l’intermédiaire des prophètes, les conditions nécessaires pour progresser et atteindre des objectifs élevés, tout en indiquant les obstacles qui entravent le progrès, les causes qui le dévalorisent et le dépriment, et il a ordonné ceci :
« Voici deux voies qui s’offrent à toi : l’une mène à la grandeur, l’autre à la décadence. Ne te laisse pas entraîner par ta propre nature et par le diable, ne te laisse pas abîmer. Sinon, tu seras appelé à rendre des comptes et tu connaîtras un éternel malheur. »
C’est donc du choix libre et volontaire de l’homme de suivre le droit chemin qui dépend son élévation spirituelle, voire matérielle. La vie est une occasion, une épreuve, qui nous est donnée pour faire ce choix.
Pour que cette épreuve soit une véritable épreuve et que l’homme soit tenu responsable de ses actes, il ne doit pas être contraint dans son choix. Il doit voir tout avec son intelligence et choisir avec sa volonté.
À chaque époque, des prophètes sont venus pour renouveler ce message divin, expliquant à nouveau les vérités oubliées ou occultées au fil du temps, de manière à ce que les esprits puissent les comprendre. Mais ils n’ont jamais forcé. Aucun prophète n’a jamais cherché à imposer sa prédication par la force. Même les miracles, qui sont en quelque sorte stupéfiants, n’ont jamais été totalement silencieux, ni forcés à l’acceptation par tous. Par exemple, lorsque la verge de Moïse (psl) a avalé les cordes des magiciens, annulant ainsi leurs illusions, les magiciens ont dit :
« Nous croyons au Seigneur d’Aaron et de Moïse. »
Alors qu’il venait de croire, Pharaon dit :
« Je suis votre aîné qui vous enseigne la magie. »
(Ta-Ha, 20/71) a pu le dire et a pu continuer dans son impiété. De même, lorsque le Prophète (que la paix soit sur lui) a divisé la « lune » en deux dans le ciel, à la demande des polythéistes de La Mecque, en pointant son doigt, ils ont dit :
: « Muhammad, par sa magie, commença à influencer le ciel. »
en disant cela, ils ont pu continuer à résister.
Ainsi, la religion est un examen. Dans cet examen, la raison est sollicitée, mais la volonté n’est pas confisquée.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
