Le Prophète a dit dans un hadith : « Les beaux rêves viennent d’Allah, les mauvais rêves viennent de Satan. » Cependant, Allah montre parfois à certains de ses serviteurs des rêves effrayants et avertisseurs afin qu’ils corrigent leur comportement. De tels événements sont rapportés à la télévision. Certaines personnes racontent les rêves qu’elles ont vus, comme voir l’enfer en rêve. Ces rêves sont indépendants de la volonté humaine. Pourriez-vous me donner des informations à ce sujet ?
Cher frère,
Les rêves qui semblent mauvais à première vue peuvent en réalité avoir une signification positive. De ce point de vue, même les rêves qui semblent mauvais peuvent avoir des aspects qui guident l’homme.
Rêve pieux, rêve vertueux.
Rêve diabolique, rêve satanique.
Un rêve qui naît des événements que vit l’individu.
Il consiste à percevoir, par une aptitude innée, les événements à venir avant qu’ils ne se produisent. Le Prophète (s.a.w.) a dit à ce sujet :
Ce n’est rien d’autre que des suggestions que le diable insuffle dans le cœur de l’homme pendant son sommeil, afin de le faire trembler et de le plonger d’un chagrin dans un autre. Le Prophète (s.a.w.) a dit :
On rêve de quelque chose parce qu’on est préoccupé par cela et qu’on s’y intéresse beaucoup. Le Prophète (s.a.v.) a dit dans un hadith :
« Il existe trois types de rêves : le rêve juste, qui vient de Dieu et apporte de bonnes nouvelles, le rêve qui vient du diable et apporte de la tristesse, et le rêve qui est le fruit de l’imagination et des pensées de l’individu. »
Les versets de la sourate Yûsuf concernant le rêve du prophète Yûsuf (as) et les hadiths mentionnés ci-dessus le confirment. Parmi les rêves, il existe des rêves véridiques. Cependant, on ne peut pas dire que chaque rêve est véridique et que chaque interprétation est juste. Les livres de jurisprudence affirment même : même si le diable ne peut pas prendre l’apparence du Prophète, s’il ordonne quelque chose dans le rêve de quelqu’un le vingt-neuvième jour de Sha’ban, on ne doit pas agir selon ce rêve. Car le rêve n’est ni une connaissance ni une chose qui puisse être consignée.
(Halil GÜNENÇ, Fatwas sur les questions contemporaines, II / 300)
Les rêves et les inspirations peuvent être divins (Rabbani et Rahmani) ou démoniaques (şeytani et nefsani). Il est donc nécessaire de bien les distinguer. Les érudits islamiques affirment qu’il est possible d’agir en fonction de ces inspirations, mais qu’il est incorrect de forcer quiconque à le faire.
Il ne doit pas être de nature à abolir l’un des commandements de notre religion ou à rendre licite l’un de ses interdits, c’est-à-dire qu’il ne doit pas être contraire à la religion ni à la Sunna.
Il doit s’agir de personnes en qui tous ont confiance, comme Abou Hanifa, Chafi’i, Imam Rabbani, Imam Ghazali. Tout le monde doit reconnaître que cette personne ne ment pas et qu’elle connaît et vit les principes de la religion à la perfection.
. Ce ne peut être qu’un conseil. Les rêves et les inspirations sont des avertissements, des recommandations. Ils ne peuvent être ni contraignants ni coercitifs. Ceux qui suivent ces rêves et ces inspirations ne seront pas blâmés, tout comme ceux qui ne les suivent pas ne le seront pas.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
