– Quiconque souhaite se protéger du mal des tyrans doit réciter le 29e verset de la sourate Yasin.
– Pour que les fruits et légumes des champs soient abondants, les versets 33 à 36 de la sourate Yasin sont écrits et placés dans un récipient rempli d’eau. Après un certain temps, si cette eau est répandue sur le champ, la récolte sera bénie par la grâce d’Allah.
– Pour la réalisation de tout souhait (hâbil et halal), après la prière du soir, on accomplit deux rakats de prière pour la satisfaction de Dieu. Ensuite, on lit 41 fois la sourate Yasin. À la fin de chaque Yasin, on dit « Yâ men yakûlü liş-şey’i kün fe-yekûn » (Melaen: « Ô Dieu, qui dit à une chose de devenir et elle devient ») et on formule son souhait. Avec l’autorisation de Dieu, ce souhait sera exaucé.
– Quiconque récite Yasin-i Sharif de la manière suivante aura l’équivalent de 41 récitations de Yasin-i Sharif : 7 fois « Yasin », 14 fois « Zâlike takdîrul-‘Azîzil-‘Alîm » et 16 fois « Selâmün kavlen mir-Rabbir-Rahîm ». Les versets 82 et 83 sont répétés 4 fois.
– Quiconque lit les versets 78 à 83 de la sourate Yasin sur de l’huile d’olive, y souffle et continue à l’appliquer sur les zones douloureuses, trouvera, Dieu le voulant, la guérison.
– Quiconque lit 1479 fois le verset 58 de la sourate Yasin, précédé de la Basmala, et prie pour la réalisation d’un souhait pieux, verra son souhait exaucé, avec l’aide d’Allah. (Note de bas de page et sources : Gümüşhanevi, Râmûzul-Ehâdîs, p. 440/10).
– Ces informations proviennent-elles des hadiths, ou sont-elles des propos tenus par nos grands religieux eux-mêmes ?
Cher frère,
– Les informations concernant les bienfaits de la sourate Yasin sont généralement rapportées par d’autres personnes que le Prophète.
–
Ramuzu’l-Ahadis
Il ne semble pas possible de déterminer si les récits concernant ce sujet, même ceux attribués à Ali ou à d’autres, sont fiables.
– Certains savants affirment que toutes les traditions à ce sujet sont
soit le sujet est faux/inventé, soit il est faible.
ont signalé.
(voir Cheikh Muhammad Salih al-Munajjid, al-Islam, Su’al wa Jawab, al-Quran wa Ulumuhu: Fadail al-Quran)
– Comme l’ont souligné certains savants, les conclusions tirées par certains pieux individus à partir de leurs lectures sur ce sujet sont les leurs,
à leur piété, à leur dévotion et à leurs besoins.
C’est un fait établi. Il est difficile pour ceux qui ne remplissent pas les mêmes conditions d’obtenir de tels résultats.
(voir agy)
– Enfin, il ne faut pas oublier ce principe énoncé par Bediüzzaman Hazretleri à ce sujet :
« L’obéissance se tourne vers le commandement divin et la satisfaction divine. Le motif de l’obéissance est le commandement divin et le résultat est la satisfaction de Dieu. »
Ses fruits et ses bienfaits sont ceux de l’au-delà.
Cependant, à condition qu’ils ne soient pas considérés comme des fins en soi et qu’ils ne soient pas intentionnellement recherchés, les avantages mondains et les fruits qui en découlent spontanément et qui sont donnés sans qu’on les demande, ne sont pas contraires à la servitude divine. Ils peuvent même servir de motivation et de justification pour les faibles.
« Si les avantages et les intérêts de ce monde sont la cause ou une partie de la cause de ce culte, de ce rituel ou de ce dhikr, ils le rendent partiellement nul. Peut-être même rendent-ils ce rituel sacré stérile. »
cela ne donne aucun résultat. Voilà.
ceux qui ne comprennent pas ce secret
par exemple, les prières saintes du Shah-i Nakshibendi, qui ont cent vertus et bienfaits, ou le Cevşen-ül Kebir, qui en possède mille.
Ils récitent certains de ces versets en ayant l’intention précise de réaliser les bienfaits qu’ils contiennent.
Ses bienfaits
Ils ne peuvent pas voir.
et
Ils ne pouvaient pas le voir, et ils n’avaient pas le droit de le voir.
Car ces bienfaits ne peuvent être la cause de ces invocations, et on ne les demandera pas intentionnellement et directement. En effet, ils résultent d’une manière gracieuse et spontanée, sans qu’on les demande expressément.« Si l’on les accomplit avec une intention autre que celle de la pure dévotion, l’authenticité de l’acte sera quelque peu altérée. On risque même de sortir de l’état de servitude à Dieu et de perdre de son mérite. Il suffit de savoir que les personnes faibles ont besoin d’un stimulant et d’un encouragement pour réciter ces prières si précieuses. En pensant à leurs bienfaits, en s’enthousiasmant, et en les récitant uniquement pour la satisfaction divine, pour l’au-delà, cela ne fera aucun mal. De plus, cela sera accepté. »
. Parce que cette sagesse n’est pas comprise
; beaucoup,
Ils doutent, voire nient, les bienfaits rapportés par les saints et les prédécesseurs pieux, parce qu’ils ne les ont pas vus de leurs propres yeux.
(voir Lem’alar, Seizième Lem’a, pp. 131-132)
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Quels sont les bienfaits de la sourate Yasin ?
– Quelles sont les conditions pour obtenir les récompenses et les bienfaits promis par les actes de culte ?
– Pourriez-vous m’informer sur le sens des prières et des formules de louange récitées pendant la prière, ainsi que sur les récompenses spirituelles qui y sont associées ?
Avec mes salutations et mes prières…
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