– Le Prophète (s.a.v.) et les autres prophètes ont-ils menti dans les cas où le mensonge est permis ?
Cher frère,
Là où il est permis de mentir, il y a aussi des prophètes.
-sans désigner un sens précis-
Nous n’avons aucune information suggérant que ce qu’ils ont dit soit un mensonge. Et nous pensons qu’ils ne prendraient pas une telle voie.
En effet, notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :
« Tu plaisantes, n’est-ce pas ? »
Voici ce qu’il a répondu à la question :
« Je plaisante aussi, mais je ne dis pas autre chose que la vérité / je ne parle pas autrement que franchement. »
(Tirmidhi, Birr, 57)
Cependant, les expressions appelées « tawriya », c’est-à-dire celles qui indiquent un sens correct en dehors de ce qui est dit, ne sont pas considérées comme des mensonges.
Par exemple :
Enes rapporte :
Un bedouin vint demander à notre Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) un chameau pour monter à dos. Notre Prophète répondit :
« D’accord, je te ferai monter sur le dos d’un jeune chameau. »
ordonnèrent. Le Bedawi, pensant que c’était une plaisanterie,
« O Messager d’Allah, que dois-je faire de ce jeune chameau ? »
a dit. Notre Seigneur aussi
« N’est-ce pas que chaque chameau est le petit d’un autre ? »
ils ont commandé.
(Tirmidhi, Birr 57 ; Abu Dawud, Adab 84, 92)
Zayd ibn ‘Alem raconte :
Une femme nommée Umm Ayman est venue voir le Messager d’Allah,
« Mon mari vous invite. »
avait dit. Le Messager d’Allah :
« Qui est ton mari ? C’est cet homme qui a un blanc dans l’œil ? »
a déclaré. La femme,
« Par Dieu, mon mari n’a pas de blanc dans les yeux. »
quand il dit :
« Il n’y a personne qui n’ait le blanc des yeux. »
a-t-il ordonné.
(Ghazali, Ihya, 3/129 ; al-Iraqi, Tahricu Ahadisi’l-Ihya / avec Ihya)
Après avoir souligné que Ghazali recommandait d’éviter les expressions ambiguës qui pouvaient inclure le sens du mensonge, il affirme qu’il faut s’abstenir de tout mensonge, qu’il soit explicite ou non, et que, en cas de nécessité, il est préférable d’utiliser des expressions indirectes plutôt que de mentir ouvertement, car cela est considéré comme moins répréhensible. Il donne ensuite des exemples de telles expressions indirectes. Par exemple, des expressions allusives peuvent être utilisées pour des raisons telles que rendre quelqu’un heureux. En effet, le Prophète (s.a.w.) a dit à une vieille femme,
« Les personnes âgées ne rentreront pas au paradis. »
En disant cela, il voulait dire que tout le monde serait jeune au paradis, et il a expliqué cela comme suit :
« Ce que j’ai dit est vrai. Car lorsque Dieu placera les femmes au paradis, il les… »
(pas en tant que personne âgée)
transforme les jeunes filles en femmes.
(voir Tabarani, Evsat, 5/357)
Ainsi, les prophètes ne mentent jamais, même là où le mensonge est permis, et même dans leurs plaisanteries et leurs railleries, ils expriment toujours une vérité.
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Avec mes salutations et mes prières…
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