– Le clivage de la lune et les places qui seront données au paradis… Ils contestent le miracle du clivage de la lune en disant :
– Il conversait avec de grands compagnons comme Ali, Huzeyfe ibn Yeman, Abdullah ibn Mas’ud, Jubayr ibn Mut’im et Abdullah ibn Omar. La plupart de ces compagnons n’étaient même pas nés lorsque cet événement s’est produit. On dit que pour un miracle aussi grand, le Prophète rassemblait toute la Mecque… ?
Cher frère,
a) Ali est né en 599 de notre ère.
Le Prophète (s.a.w.) avait au moins 10 ans lorsqu’il a été nommé prophète. Le clivage de la lune ayant eu lieu la neuvième année de sa prophétie, Ali était alors…
Il a entre dix-neuf et vingt ans.
– Hazrat Huzeyfe
Il est décédé en 36 de l’hégire. Bien que sa date de naissance soit inconnue, il a participé à la bataille d’Ouhoud avec son père, qui a été tué par erreur. Il était présent lors du schisme lunaire…
Il n’était pas à La Mecque.
C’est une réalité.
– Abdullah ibn Mas’ud,
-date de naissance inconnue-
Il est décédé à l’âge de plus de 60 ans, en l’an 32 de l’ère hégirienne. Par conséquent, à la date du clivage de la Lune,
Il a une vingtaine d’années.
– Jubayr ibn Mutim,
Il était du côté des polythéistes lors de la bataille de Badr, en 628.
Après le traité de Hudaybiyya, les musulmans
a été.
– Abdallah ibn Omar
Il est né quatorze ans avant l’hégire, le jour où la lune fut fendue.
Il a environ dix ans.
b) Boukhari et Mouslim
, cet événement a également été rapporté par Anas, auprès d’Ibn Abbas, qui l’avait lui-même entendu d’Ibn Masoud.
Tirmizi
a également rapporté cet événement d’après Ibn Mas’ud et Mutim ibn Jubayr.
– Selon Ibn Hajar, parmi les narrateurs qui ont rapporté le récit de la scission de la Lune
Anas et Ibn Abbas n’ont pas été témoins de cet événement. De plus, ils n’ont jamais affirmé l’avoir vu. Ils ont simplement rapporté ce qu’ils avaient entendu.
Cependant, celui qui a rapporté cet incident
Abdullah ibn Mas’ud, Jubayr ibn Mut’im et Huzeyfe l’ont tous trois été témoins de cet événement.
(voir Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 7/182)
c)
Douter des hadiths authentiques rapportés par Anas et Ibn Abbas est contraire aux critères de la science du hadith. Car, les compagnons…
– qu’ils ne peuvent pas établir par leur propre jurisprudence
– les informations concernant ce genre de sujets sont considérées comme authentiques. Autrement dit, les informations qu’ils fournissent sont…
Ils l’ont appris du Prophète (que Dieu soit avec lui).
Ici aussi, soit directement
Ils ont entendu cela du Prophète (que la paix soit sur lui) ou des compagnons qui ont été témoins de l’événement, comme Ibn Masoud.
d)
Le miracle de la division de la lune en deux, à la fois
dans les hadiths authentiques
de même
dans les sources historiques
tel qu’il est passé,
Coran
est également constant.
« L’apocalypse est proche et la lune s’est fendue. Les mécréants détournent le regard lorsqu’ils voient un miracle et disent :
‘C’est un sortilège qui dure depuis toujours.’
ils disent. »
(Al-Qamar, 54/1-2)
Les versets qui contiennent cette traduction soulignent que la Lune s’est fendue et que les infidèles ne pouvaient pas nier ce fait, mais qu’ils l’ont simplement considéré comme un miracle.
e)
al-Kettani, le miracle de la fente de la Lune
par des hadiths mutawatir
Il l’a inclus dans son ouvrage sur le sujet.
(voir Nazmu’l-Mütenasir mine’l-hadisi’l-mütevatir, 1/211)
– Ibn Subki a également écrit à propos du hadith concernant cet événement.
qui est rapporté de manière mutawatir et confirmé par le Coran.
a déclaré et a ajouté que ceux qui le contestaient
les adeptes de la hérésie
a indiqué que c’était le cas.
(voir Kettani, mois)
– De grands spécialistes de la tradition prophétique, tels qu’Ibn Hajar, Ibn Abd al-Barr, al-Qurtubi et al-Munawi, ont évoqué cet événement.
de nature à être transmis spirituellement
ont déclaré.
(voir Kettani, ay, 1/212)
Mentionné dans la question
« On dit que le Prophète rassemblait toute La Mecque pour un miracle aussi grand. »
Ce récit est un produit de l’imagination. Nous n’avons trouvé aucune information de ce genre dans les sources.
Le plus raisonnable est que Dieu permette à celui qui souhaite montrer un miracle de le faire à ce moment-là. Il n’est pas raisonnable de prétendre qu’il faille rassembler toute la population de La Mecque pour qu’il montre un miracle.
En effet, il existe de nombreux miracles que le Prophète (que la paix soit sur lui) a accomplis tout au long de sa vie. Cependant, il n’y a pas un seul mot dans aucun d’entre eux qui indique qu’il ait fait un effort pour rassembler toutes les personnes qui n’étaient pas présentes à ce moment-là.
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Le miracle de la fente de la lune…
– Comment s’est produit le miracle de la « fente de la lune » (Şakku’l-Kamer), l’un des miracles les plus importants du Prophète ?
Avec mes salutations et mes prières…
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