Une affirmation d’un athée :
Cher frère,
Dieu a soumis les hommes à l’épreuve. Il a éprouvé ceux qu’il a soumis à l’épreuve.
Grâce à cela, les gens connaîtront Dieu plus intimement, ils comprendront mieux ce qu’il n’aime pas, ce qu’il aime, ce qui lui plaît et ce qui le met en colère.
C’est l’expression scientifique de cela. Autrement dit, Dieu a permis aux humains de le connaître plus intimement en leur montrant certains reflets de ses propres attributs.
Par exemple, ils peuvent facilement apprendre que Dieu possède les mêmes attributs que les humains.
De même, en ressentant de la répulsion envers les meurtriers, les voleurs et les menteurs, il sait que Dieu n’aime pas non plus ces personnes et suit en conséquence une ligne de conduite dans sa vie.
Cependant, les humains ne peuvent pas percevoir les attributs absolus de Dieu, qui sont infinis et illimités. Ils peuvent seulement les percevoir à travers leurs propres attributs, qui sont limités.
Par exemple, il tente de comprendre la connaissance et le pouvoir infinis de Dieu avec sa propre connaissance et son pouvoir limités. De nombreux exemples pourraient être donnés à ce sujet. Cependant, nous pensons que le concept est compris.
D’un autre côté, ce sont les limites imposées à l’homme qui permettent de concevoir l’apparence d’un opposé imaginaire, et ainsi de reconnaître les attributs sans opposé. Par exemple, notre impuissance nous permet de comprendre la puissance de Dieu ; notre ignorance, la connaissance de Dieu ; notre imperfection, la pérennité de Dieu ; et notre besoin, l’attribut de Dieu qui exprime son indépendance de tout besoin.
L’univers et les créatures ne peuvent être à la fois la mesure et le lieu de ces noms infinis. Autrement dit, nous ne pouvons pas mesurer et définir les noms et attributs d’Allah à travers leurs manifestations dans l’univers. Nous ne pouvons qu’en avoir une idée. Les manifestations dans toute la création ne sont qu’une goutte, une ombre faible passée à travers de nombreux rideaux, des noms infinis d’Allah.
En réfléchissant à ce sujet, il ne faut pas oublier que la nature de Dieu est différente de celle de l’homme. L’homme est possible, et ses attributs le sont aussi. Finalement, il est impossible qu’un être créé comme l’homme ressemble à son Créateur, et il ne faut pas oublier que ses attributs créés, tels que sa volonté, sa connaissance et son pouvoir, ne ressemblent en aucun point à la connaissance, au pouvoir et à la volonté de Dieu.
Les attributs qui nous sont attribués sont des indices qui pointent vers les attributs divins… Grâce à eux, nous pouvons connaître l’existence de ces attributs nécessaires, infinis et absolus. Mais nous ne devons pas oublier qu’il ne peut y avoir aucune similitude entre ces attributs qui ressemblent à des points sur une carte et la puissance divine. Ce ne sont que des indices, rien de plus.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
