– Comme vous le savez, dans le système d’ahilik appliqué sous les Seljuks et les Ottomans, chaque artisan avait le droit d’accumuler une certaine somme d’argent. Je voudrais savoir si ce système est équitable sur le plan commercial. Dans ce système, ceux qui travaillent beaucoup et ceux qui travaillent peu sont traités de la même manière, et d’une certaine manière, ils sont forcés de faire des dons avec leurs gains. Ce système a-t-il une base religieuse ?
Cher frère,
L’islam a établi de nombreux principes pour assurer la justice sociale, a protégé les pauvres contre les riches et a défendu une politique très équitable pour la vie économique et sociale.
La religion islamique,
« Les meilleurs des hommes sont ceux qui sont les plus utiles aux autres. »
en disant cela, il a conféré à l’entraide sociale un caractère sacré.
Tous ses principes.
de la source authentique de la religion
aux règlements de la confrérie des artisans
Le livre des chevaliers de la vertu (Fütüvvetnâme)
Il était appelé « Ahi ». Les principes de l’Ahi, ses règles morales et commerciales étaient écrits dans ces livres. Quiconque souhaitait rejoindre l’organisation devait d’abord se familiariser avec les règles énoncées dans ces livres.
aux préceptes religieux et moraux
il devait obéir.
Selon les Fütüvvetnâmés, les qualités que les membres de l’organisation doivent posséder.
la fidélité, l’honnêteté, la sécurité, la générosité, l’humilité, conseiller les frères, les guider sur le droit chemin, être pardonneur et faire repentance.
Le fait de boire du vin, d’adultérer, de mentir, de calomnier ou de faire preuve de tromperie étaient des motifs de licenciement.
Le but principal de l’Ahiisme est :
Le but est d’assurer la paix des gens dans ce monde et dans l’au-delà. Cette conception a permis aux Ahi de développer une vision de la vie équilibrée, sans pour autant abandonner le monde pour l’au-delà, ni l’au-delà pour le monde.
Les Ahi sont animés par une mentalité de solidarité plutôt que de conflit. Leur objectif principal est d’établir de bonnes relations entre tous les individus et institutions de la société, qu’il s’agisse des riches et des pauvres, des producteurs et des consommateurs, du travail et du capital, de la nation et de l’État, afin que chacun puisse vivre en paix.
L’Ahilik s’oppose fermement à l’oppression des faibles par les forts et à l’obtention de profits injustes. C’est une organisation ancienne créée pour favoriser un environnement dans lequel les gens s’aiment comme des frères.
Les artisans dans la société ottomane
Guilde
Ils avaient des organisations appelées guildes. Chaque artisan était obligatoirement inscrit à une guilde et était sous la protection et le contrôle de sa guilde. Comme aujourd’hui, il y avait des chambres des médecins, des architectes, des chauffeurs, etc. Ils avaient le droit d’ouvrir un magasin.
Gedik
on disait. Pour posséder un Gedik.
faire son apprentissage, devenir compagnon, puis obtenir son certificat de maître artisan
Il fallait l’acheter.
Les principales fonctions des corporations étaient les suivantes :
1.
Déterminer le nombre de membres, la qualité des produits fabriqués, leur prix,
2.
Prévenir la concurrence déloyale entre les commerçants,
3.
Réglementer les relations entre les artisans et l’État,
4.
Accorder des prêts à ses membres.
En tant que la confrérie la plus importante et la plus influente de l’époque ottomane.
Ahlîlik (système d’apprentissage et de compagnonnage)
nous voyons son organisation.
L’Ahi, une organisation importante qui a émergé à l’époque des Séleucides, s’est répandue en Anatolie au fil du temps et a contribué de manière significative à la fondation et au développement de l’Empire ottoman, remplissant des fonctions religieuses, morales, militaires, politiques, économiques, sociales, culturelles et éducatives. Les Ahi, selon les fonctions qu’ils exerçaient, se sont répandus des villes aux villages, aux hameaux, et même aux sommets des montagnes. Ils ont établi des zaviyes (couvents) partout où ils pouvaient servir, étendant leur organisation aux coins les plus reculés.
L’apprentissage artisanal,
Après la fondation de l’État ottoman et la mise en place des institutions étatiques, l’Ahilik a progressivement perdu certaines de ses fonctions, partiellement ou totalement, à partir des règnes de Murat II et de Mehmed le Conquérant, se transformant en une organisation de métiers. Elle a ainsi continué ses traditions et son enseignement au sein de ce secteur. L’Ahilik a ainsi rendu des services utiles en tant qu’organisation de corporations, incluant les petits artisans, les maîtres, les compagnons et les apprentis, visant non seulement leur solidarité, mais aussi la pratique honnête et consciencieuse de leur métier, ainsi que leur formation.
Le fait que l’Ahi soit une organisation professionnelle rendait également importante l’éthique professionnelle basée sur l’honnêteté et la fidélité au sein de ces associations. Des principes moraux tels que ne pas tromper le client, ne pas mentir en exagérant les qualités des marchandises, ne pas mesurer et peser frauduleusement, ne pas faire de spéculation, ne pas agacer le client, traiter le client avec bienveillance lors des transactions, être attentif à son travail et ne pas négliger son travail étaient considérés comme importants.
L’une des fonctions les plus importantes de l’organisation des corporations de métiers a été d’assurer l’entraide et la solidarité sociale entre les gens, en commençant par ses membres. À cette fin, chaque groupe de métiers a créé un fonds pour couvrir les frais de gestion et assurer l’entraide et la solidarité entre ses membres.
Caisse des artisans
Depuis très longtemps, en Anatolie et dans l’Empire ottoman, chaque corporation de métiers avait une caisse de secours. On l’appelait,
« Fondation des artisans », « Caisse des artisans »
et auparavant
« La caisse des artisans »
disait-on. La caisse fonctionnait sous la direction du fiduciaire ou du administrateur de la fondation de la caisse.
Les principales sources de revenus de la caisse étaient les dons des artisans, les contributions versées par le maître pour son apprenti et son compagnon lors de leur promotion d’apprenti à compagnon et de compagnon à maître, les sommes collectées chaque semaine ou chaque mois auprès des artisans en fonction de leurs moyens, les intérêts et les revenus générés par l’investissement des fonds collectés.
Les principaux domaines d’utilisation des recettes de la caisse étaient les suivants :
Prêts aux artisans souhaitant développer leur commerce ou leur activité, dépenses pour la population pendant le Ramadan, aides non remboursables aux artisans dans le besoin, frais funéraires pour les artisans décédés, aides aux artisans victimes de catastrophes, frais médicaux pour les artisans pauvres, aides aux jeunes pauvres et sans ressources qui vont se marier, dépenses diverses, frais de réparation, aides aux savants et autres religieux, impôts, eau des fontaines publiques et frais de neige utilisés en été.
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AHI
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Maîtrise (ou: Maîtrise de l’art)
Avec mes salutations et mes prières…
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