Cher frère,
Les études ou le travail à l’université entrent-ils dans le cadre de la quête de la connaissance ? Comment est-il possible d’acquérir à la fois des connaissances scientifiques et religieuses et de les mettre en pratique dans la vie ?
En lisant la vie des savants musulmans, nous constatons qu’ils ont fait de nombreuses inventions. Quels conseils donneriez-vous aux personnes qui travaillent ou étudient à l’université ?
Vous comprendrez que,
« étudiant » ou « élève »
Le concept de « étudiant » est un terme utilisé uniquement pour désigner les élèves. Cependant, la recherche de la connaissance, en général, ne concerne pas seulement les élèves, mais inclut également les enseignants. En ce sens, chaque enseignant est aussi un…
« étudiant » ou « élève »
car un professeur ne peut enseigner qu’après avoir étudié et appris la matière. De plus, il reçoit la récompense spirituelle de l’enseignement.
Par conséquent, le fait qu’un membre du corps professoral appartienne ou non à la catégorie des « étudiants en sciences » est lié à la manière dont il remplit ses devoirs.
Comme on le sait, le devoir d’un professeur n’est pas seulement d’informer l’élève sur les sujets concernés, mais aussi de le doter des outils nécessaires pour le préparer à la vie. Cela se fait en lui enseignant tous les savoirs et connaissances utiles à cette vie et à l’au-delà, et en s’efforçant de les rendre pratiques et applicables.
« Lis au nom de Dieu, le Créateur. »
(Alak, 96/1)
Dans le premier verset révélé, qui signifie : « Parlez aux gens de bien, et enseignez-leur ce qu’ils ne savent pas », les sciences sont recommandées sans être catégorisées.
La seule condition est qu’il soit lu au nom d’Allah.
En réalité, toutes les sciences rappellent Dieu ; et c’est le devoir de l’enseignant d’ouvrir cette fenêtre.
Il est indéniable que les gens sont non seulement préoccupés par la vie terrestre, mais aussi par la vie après la mort.
Abou Abdallah Ibn Amr Ibn Al-As rapporte : Le Prophète (que le salut et la paix soient sur lui) vit un jour deux groupes formant un cercle dans la mosquée et il dit :
« Il y a du bien dans les deux groupes. Mais l’un est meilleur que l’autre. »« Parmi eux, un groupe s’assoit et invoque Allah, le supplie et le prie pour leurs désirs. Alors Allah, s’Il le veut, leur accorde ce qu’ils demandent, s’Il le veut, Il ne le leur accorde pas. »
« Quant à l’autre groupe, ils étudient la jurisprudence et la science, et ils enseignent ce qu’ils ont appris à ceux qui ne le savent pas. C’est pourquoi ils sont plus vertueux. Je n’ai été envoyé que comme un enseignant », dit-il, et il s’assit parmi eux.
(Darimi, Introduction, 32).
Comme on peut le voir ici, l’apprentissage et l’enseignement sont présentés de manière imbriquée.
« Soit tu seras un savant/un professeur, soit un élève ou un auditeur ; ne sois pas un quatrième type ; tu seras perdu. »
(Aclunî, I/148)
Le hadith, dont voici le sens, souligne également les vertus de l’enseignant et de l’élève.
Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue)
« Ô Allah ! Je te demande une connaissance utile, un gagne-pain licite et des actes acceptables. »
(Ibn Mace, Résidence, 32)
« Ô Allah ! Je me réfugie auprès de Toi contre les paroles qui ne sont pas entendues/prises en considération, les actes qui ne s’élèvent pas, les cœurs qui ne craignent pas/les cœurs qui ne sont pas respectueux envers Toi, et la connaissance qui n’est d’aucune utilité ! »
(Ahmad ibn Hanbal, III/192)
Le fait qu’il prie ainsi met en évidence la nécessité que la connaissance soit utile à la fois pour la religion et pour le monde.
Médecine, ingénierie, informatique, sociologie, psychologie, psychiatrie, gestion, administration.
Puisque l’humanité a besoin de ces sciences, etc., il est extrêmement louable de mettre ces sciences au service de l’humanité.
Sans aucun doute, les sciences les plus nobles sont celles qui permettent à l’homme de connaître Dieu le plus rapidement, qui imprègnent son cœur de sa grandeur, qui lui montrent ses merveilleuses créations et ses bienfaits, ouvrant ainsi une fenêtre sur l’art et l’artiste, sur le bienfait et le donateur. En premier lieu, celles qui enseignent les principes fondamentaux de la foi.
rouge sang
notamment les sciences,
exégèse, hadiths, jurisprudence islamique
Ce sont des sciences qui, comme les sciences religieuses, enseignent directement Dieu et ce que sont Ses commandements et Ses interdits.
Astronomie, géologie, botanique, gynécologie/fœtologie, physique, chimie
Les bienfaits de ces sciences en matière de connaissance sont incontestables. Les effets secondaires qu’elles peuvent engendrer sont le fruit des idées déviantes de ceux qui les interprètent de manière erronée, les transformant en poison. La raison en est qu’elles ne possèdent qu’une seule aile. Or, l’homme, créé pour vivre dans deux mondes, possède deux mécanismes essentiels. Ceux qui ne nourrissent pas ces deux mécanismes sont condamnés à la famine spirituelle et, par conséquent, à osciller de droite et de gauche, conséquence de l’ivresse que cette famine engendre.
La lumière de la conscience est la science religieuse. La lumière de l’esprit est la science profane. La vérité apparaît par leur fusion. L’élève s’élève grâce à ces deux ailes. Lorsqu’elles se séparent, le fanatisme naît dans l’une, la ruse et le doute dans l’autre. (cf. B. Said Nursi, Münazarat)
Autrement dit, la lumière de la conscience, ce sont les sciences religieuses. La lumière de l’esprit, ce sont les sciences exactes. La vérité se manifeste par l’étude combinée de ces deux domaines. L’étudiant dont les ailes sont déployées par ces deux branches du savoir voit son ambition, son effort et ses capacités se développer, et il s’élève sans cesse vers les sommets. Lorsque ces deux sciences sont séparées, lorsqu’une seule est étudiée, le fanatisme apparaît dans les sciences religieuses, tandis que dans les sciences exactes, la tromperie, le doute et l’incertitude prennent le dessus. C’est pourquoi les sciences religieuses et les sciences exactes doivent être étudiées ensemble afin d’éviter le fanatisme et le doute.
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Que nous apporte le fait de mourir en tant qu’étudiant en recherche de savoir ? Comment devient-on un étudiant en recherche de savoir ? Comment l’ange de la mort (Azrail) vient-il chercher notre âme ?
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
