Cher frère,
De même que Dieu, dans sa sagesse, a inséré un certain plaisir dans chaque péché pour tenter l’âme, Il a également placé des difficultés et des épreuves désagréables à l’âme dans l’obéissance et le culte. Cependant, après ces petites difficultés et ces efforts initiaux, il y a un réconfort qui apportera la paix à l’âme et au cœur. (1)
Exquis, délicieux.
Par nature, l’être humain se précipite vers le péché, tandis qu’il fuit toujours les actes de culte qui exigent de la patience face aux difficultés. Les péchés et les interdits, malgré leur saveur initiale, engendrent par la suite des souffrances matérielles et spirituelles ; tandis que la foi, l’obéissance et le culte, malgré les petites difficultés initiales, conduisent au réconfort et à la paix. C’est pourquoi les plaisirs que l’on trouve dans le péché…
« Miel empoisonné »
a été exprimé comme suit. (2)
C’est ce que souligne le hadith que vous avez mentionné :
Parmi les spécialistes de la tradition prophétique (hadith)
Imam Nawawi,
Cette idée de confinement est comparée à un voile. Autrement dit, le paradis est accessible en franchissant un voile composé de choses que la nature humaine n’apprécie pas, telles que le culte, l’obéissance, l’effort, le travail, etc. De même, l’enfer est enveloppé par les plaisirs des péchés que la nature humaine apprécie, des péchés tels que la rébellion, l’alcool et les jeux d’argent. En les commettant et en les brisant, on atteint l’enfer. (3)
« Le monde est la prison du croyant et le paradis de l’incroyant. »
(4)
Le hadith qui signifie ceci est une autre expression de cette vérité. Il est certain que le fait que le monde soit une prison pour le croyant est dû à son bonheur éternel au paradis, et que le monde soit un paradis pour l’incroyant est dû à son châtiment éternel en enfer.(5) Sinon, le croyant goûte beaucoup plus de plaisir que l’incroyant dans ce monde, tant sur le plan intellectuel que sur le plan émotionnel. Parce que ce qui pose souvent problème à l’esprit des non-croyants,
« anéantissement éternel »
Cette pensée diminue le plaisir qu’ils tirent des biens terrestres. (6)
Il est dit dans le Mesnevi-i Nuriye :
« Les plaisirs, les délices et les ornements du monde sont un enfer, même s’ils étaient le paradis, si nous ne connaissons pas notre Créateur et notre Seigneur. » (7)
« Le tombeau qui t’attend et vers lequel tu te précipites n’accepte pas en cadeau les ornements et les délices du monde. Car ce qui est considéré comme beau par les gens du monde est laid là-bas. » (8)
C’est pourquoi nous ne devons pas courir après les beautés éphémères qui plaisent à notre ego, mais qui ne plaisent pas à notre âme et à notre cœur, afin d’obtenir la satisfaction de notre Seigneur, d’atteindre le paradis et d’être à l’abri de l’enfer.
Sources :
Le hadith mentionné dans la question 1 se trouve dans Tirmizi, Cennet, 31.
2. Risale-i Meyve, p. 25 ; Mesnevi-i Nuriye, p. 118.
3e âge
4. Muslim, Le Paradis, 1.
5. Tirmizi, Zuhd, 56.
6. Les Remarques. p. 201.
7e Mesnevi-i Nuriye, 98.
8e année, 118.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
