– En examinant les versets 39/10 de Zumar et 2/97 de Al-Baqara, on constate que le mot « dis » est superflu, mais il est utilisé.
Cher frère,
Voici la traduction des versets en question :
1. « Dis : Quiconque est ennemi de Gabriel, sache qu’il l’a fait descendre sur ton cœur, par la permission d’Allah, pour confirmer les livres précédents, et pour être un guide et une bonne nouvelle pour les croyants. »
(Al-Baqara, 2/97).
Dans ce verset, selon la forme de l’expression normalement connue -en tant que traduction-
« Dis : …C’est Lui qui l’a révélé à mon cœur (kalbî) par Sa grâce. »
au lieu de l’expression,
« Dis : …C’est Allah qui l’a révélé à ton cœur par Sa grâce. »
l’expression a été préférée.
– Premièrement, de telles expressions sont couramment utilisées parmi d’autres peuples, comme c’est le cas chez les Arabes. Par exemple ;
– À quelqu’un :
« Va dire à tel homme : ‘Prends bien soin de moi’. »
au lieu de l’expression,
« … qu’il prenne soin de toi »
vous pouvez le dire ; en fait, cela est encore plus critiqué.
– Le célèbre poète arabe Ferezdak a inclus, dans l’un de ses poèmes, l’expression suivante, qui peut être résumée comme suit :
« Un jour, je pleurais en plein milieu de la rue. Hind :
‘Qu’est-ce qui m’arrive !’
avait-il lancé un appel.” (voir Ibn Atiya, commentaire du verset en question).
En fait, la forme mutuelle habituelle de cette expression est :
« … qu’est-ce qui t’arrive, avait-il appelé ? »
devrait être de cette forme.
2. «Dis-leur : Ô mes serviteurs qui croyez ! Craignez votre Seigneur ! Ceux qui font le bien dans cette vie, trouveront certainement le bien. La terre d’Allah est vaste. La récompense de ceux qui sont patients sur la voie de la vérité sera immense.»
(Zumar, 39/10).
La difficulté de ce verset réside dans sa traduction.
« Dis : Ô mes serviteurs qui avez cru ! »
est une expression. Ici, il semble que les serviteurs soient attribués au Prophète. Cette question peut être expliquée comme suit :
a.
Dans la traduction du verset ci-dessus, une expression entre parenthèses peut être considérée comme un ajout. Cela correspond à l’utilisation d’un style narratif :
« Dis (à mon nom) : Ô mes serviteurs qui croyez ! »
b.
« Ô mes serviteurs ! »
ce que le style de l’apostrophe/de l’appel, traduit de cette manière, implique implicitement
« lamelle de répartition »
il s’agit du sens exprimé par n. Dans ce cas,
« Dis : Ô mes serviteurs qui avez cru ! »
le sens de la phrase
« Dis : à mes serviteurs qui croient… »
sera de la forme
(voir Kurtubî, Şevkanî, commentaire du verset en question)
– Une expression similaire à celle de ce verset se trouve également dans le verset 53 de la sourate Zumar :
« Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des péchés excessifs et qui avez poussé l’iniquité jusqu’au bout ! Ne désespérez pas du pardon d’Allah. Allah pardonne tous les péchés. Car Il est Pardonneur et Miséricordieux. »
L’explication de la phrase contenue dans ce verset est la même que celle du verset précédent.
Dans ces versets
« dis-lui : »
dans le sens de
« Serviteur »
L’utilisation de ce mot peut avoir plusieurs significations. La plus importante est de montrer que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n’était qu’un messager. Car s’il n’en était pas ainsi, une personnalité aussi intelligente, éloquente et habile que le Prophète Muhammad ne se serait pas exprimée de cette manière.
« esclave »
Il n’utilisait pas ce mot.
Même dans la sourate Al-Ikhlas
« Dis : Dieu est unique »
dans sa déclaration également
« dis-lui : »
Il n’utiliserait pas cette expression.
Cela signifie donc que le fait que le Coran contienne de telles expressions,
Pour démontrer que le Coran, de A à Z, est la parole d’Allah.
est destiné à.
Cependant, la plus grande preuve que de telles expressions pouvaient être utilisées en arabe est que les polythéistes arabes, qui contestaient tout, n’ont fait aucune objection à la validité de ces expressions dans le Coran.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
