– Le mot « Alak » est-il utilisé dans le hadith suivant avec un sens différent de celui qu’il a dans le Coran, et le hadith est-il authentique ?
– Abou Hourayra était un homme courageux qui osait poser au Prophète (que la paix soit sur lui) des questions que d’autres n’oseraient pas. Un jour, il lui demanda : « Ô Messager d’Allah, quelle fut la première chose que vous avez vue concernant la prophétie ? » Le Prophète s’assit et dit : « Tu as posé une question si importante ! » (comme pour confirmer son courage). « Ô Abou Hourayra, » dit-il, « j’étais dans le désert, j’avais quelques mois de plus que dix ans. J’ai entendu un homme dire à un autre au-dessus de ma tête : « Est-ce lui ? » Puis des visages que je n’avais jamais vus, des odeurs que je n’avais jamais senties, et des vêtements que je n’avais jamais vus, se sont approchés de moi. Ils m’ont pris par les bras (à tel point que) je n’ai senti le toucher d’aucun d’eux. Puis l’un d’eux dit à son compagnon : « Fais-le coucher sur le côté. » Ils m’ont mis sur le côté sans me tirer ni me forcer. Puis il dit à son compagnon : « Fends-lui la poitrine. » Il s’est penché vers ma poitrine et l’a fendue. Tant que je me souviens, cette fente a été sans sang et sans douleur. Puis il lui dit : « Enlève-en la rancune et la jalousie. » Il l’a donc… »
caillot sanguin/coagulum
Il sortit quelque chose et le jeta. Puis il lui dit : « Installe la tendresse et la miséricorde. » Ce qu’il avait sorti ressemblait à de l’argent. Ensuite, il secoua le gros orteil de mon pied droit et dit : « Lève-toi en toute sécurité. » Maintenant, je cours avec lui, étant tendre envers les petits et miséricordieux envers les grands. (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azim, IV, 556–7)
– Dans ce hadith
Alak
En partant du fait que le mot en question est utilisé dans différents sens, certains déviants prétendent, Dieu nous en préserve, que le processus embryonnaire décrit dans le Coran est dû à la fusion du sperme avec un caillot sanguin. Pour étayer cette affirmation, ils affirment, Dieu nous en préserve, qu’ils l’ont appris d’Haris Ibn Kelede, un médecin ayant vécu à l’époque du Prophète (que la paix soit sur lui), qui lui-même l’aurait appris ailleurs. La suite de la phrase, où personne n’ose prétendre avoir appris cela de nous face aux versets coraniques, réfute cette déviation.
– Bien que nous sachions que leurs premières affirmations étaient injustes, je pense que le mot « alak » dans la phrase est utilisé dans le sens de quelque chose de collant. Y a-t-il d’autres hadiths similaires ? Et ce hadith est-il authentique ?
Cher frère,
– Al-Hafiz Haythami, concernant la narration
la solidité de son titre
a déclaré.
(Mecmau’z-Zevaid, 8/222-223)
En conséquence
Le hadith est authentique.
–
Alak
le mot, dans le dictionnaire,
« caillot sanguin, rouge vif, solide, rigide, collant, qui adhère à une surface, sangsue »
ce qui équivaut à dire que…
(voir Cevheri, Zubeyri ; article ALK de Lisanu’l-Arab)
Il n’y a donc pas de contradiction entre le fait que le mot « alak » soit comparé à un caillot de sang dans un hadith et à une sangsue accrochée à la paroi de l’utérus dans un verset coranique.
– Le Coran s’adressant à tous les âges et à tous les niveaux de la société, il est inévitable que les mots qu’il utilise aient plusieurs significations. En effet, les connaissances et les expériences des gens de chaque époque et de différents niveaux sociaux peuvent conduire à des interprétations différentes du même mot ou de la même expression. Toutes ces interprétations peuvent être correctes. Ceci est lié à la grande richesse et à la portée des expressions du Coran.
C’est pourquoi, comme il est mentionné dans le Coran
« Alak »
Il est possible qu’un mot soit compris différemment à différentes périodes et que toutes les interprétations soient correctes.
Le Risale-i Nur donne de nombreux exemples de ce sujet. Nous présentons ci-dessous un exemple à titre d’illustration :
« Oui, le Coran, en tant que parole du Créateur Tout-Puissant de cet univers, émerge du plus haut degré de sa divinité, surplombe tous les degrés, guide ceux qui s’y élèvent, traverse soixante-dix mille voiles, les illumine en les contemplant, »
à des auditoires de différents niveaux d’intelligence et de compréhension.
Bien qu’il ait répandu sa bénédiction et diffusé sa lumière, vivant à des époques et dans des civilisations distinctes, et ait manifesté ses significations avec tant de profusion.
sans avoir perdu un seul instant de sa jeunesse, de sa prime jeunesse.
En restant dans la plus grande élégance et la plus grande subtilité, en enseignant de manière très simple, avec une facilité qui défie l’imitation, à tous les niveaux de compréhension, comme il le fait dans le même cours, avec les mêmes mots, en enseignant et en convainquant de nombreuses couches sociales aux compréhensions et aux niveaux différents, quel aspect d’un livre miraculeux peut-on considérer sans voir un rayon de miracle ?
(voir Discours, p. 390)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
