Cher frère,
1. Homme,
‘Tu es ma sœur, ici-bas et dans l’au-delà’
s’il prononce ces mots dans le seul but de rendre sa femme illégale pour lui, sans intention ni volonté de la répudier, selon les écoles de pensée Shafi’ite et Maliki.
‘zıhar’
Une fois le zihar prononcé, la femme devient haram (interdite) pour son mari. Le mari ne peut avoir de relations sexuelles avec sa femme, ni même faire des gestes qui pourraient y conduire, tant qu’il n’aura pas accompli l’expiation. Ces actes sont alors haram (interdits).
L’expiation du zihar est la suivante :
a.
Libérer un esclave, ce qui n’existe plus de nos jours.
b.
Jeûner pendant deux mois sans interruption (60 jours).
c.
Si l’on n’est pas en mesure de jeûner, il faut nourrir deux repas soixante pauvres.
Selon l’école hanafite, cependant :
avec ces mots
‘zıhar’
ce n’est pas permis ; mais prononcer de telles paroles équivaut à commettre un acte répréhensible.
2. Homme,
‘Tu es ma sœur, ici-bas et dans l’au-delà’
s’il avait l’intention de divorcer de sa femme lorsqu’il a prononcé ces mots,
« divorce définitif (rupture définitive du lien conjugal) »
ce sera le cas. Si l’homme a eu l’intention de divorcer une fois, alors…
‘bain talak’ ;
S’il avait l’intention de prononcer plusieurs divorces, alors le nombre de divorces qu’il avait prévu aura lieu. S’il avait l’intention de prononcer un seul divorce ou s’il n’avait pas d’intention quant au nombre, alors un seul divorce aura lieu.
‘bain talak’
De ce fait, ils seront interdits l’un à l’autre, c’est-à-dire que le mari et la femme seront interdits l’un à l’autre.
Si l’un des époux souhaite se remarier, un nouveau contrat de mariage et une nouvelle dot sont nécessaires. En cas de remariage, le mari conserve le droit de répudier sa femme deux fois.
Cependant, si le divorce a été prononcé trois fois, ils ne peuvent plus se remarier, même avec un nouveau contrat de mariage.
De plus, selon l’école hanafite, un divorce prononcé sous le coup de la colère, de la fureur ou de l’ivresse est valide.
3.
Si, au moment de prononcer ces mots, il n’avait pas l’intention de divorcer, cela n’aura aucun effet sur le mariage.
voir Celal Yıldırım, II/1192 ; Fetevâyı Hindiyye, III/295, II/521 ; Encyclopédie du Fiqh islamique, Zuhaylî, IX/290-318 ; Cezîrî, vol. 6.
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Pourriez-vous m’informer sur l’utilisation d’expressions explicites et indirectes dans le cadre d’un divorce ? Si un mari dit à sa femme, dans un moment de colère, « va-t-en, je ne te veux plus », le mariage est-il dissous ?
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
