Cher frère,
Selon l’école hanafite,
Le divorce est valable pour tout homme majeur et capable de discernement.
Que ce soit un homme libre ou un esclave, qu’il soit divorcé de son plein gré ou par contrainte, cela n’a pas d’importance. Cependant, dans la jurisprudence malékite, le divorce prononcé sous la contrainte n’est pas valable.
(La Joie Lumineuse)
L’islam a toujours protégé l’institution du mariage.
Il n’a pas jugé bon de divorcer d’une femme au hasard, et il n’a pas permis que l’honneur d’une femme soit bafoué en prononçant des mots de divorce à titre de plaisanterie ou de simple plaisanterie. À cet égard, il n’a pas dit à sa femme à titre de plaisanterie ou de simple plaisanterie :
« Tu es vide sans moi »
a reconnu que le divorce prononcé par l’homme était valable.
Car le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
« Trois choses sont sérieuses, que ce soit au sérieux ou en plaisanterie : le mariage, le divorce et le Ric’a. »
(Abou Dawoud, Talak 9)
De même, le divorce prononcé par inadvertance, par exemple par une personne qui a perdu le contrôle de sa langue, est considéré comme valide. À cet égard, le croyant doit toujours faire attention à ses actes et à ses paroles, et doit se contrôler.
Divorce prononcé
, c’est un divorce prononcé avec des mots clairs et précis qui reflètent l’intention.
Parce qu’il est explicite, il ne dépend pas de l’intention. Il est valable dès qu’il sort de la bouche de l’homme, l’intention n’est pas prise en compte, quelle qu’elle soit.
« Tu es nul(le), je te quitte. »
des mots comme ceux-là sont clairs.
Le divorce par allusion nécessite une intention.
En effet, les termes utilisés peuvent être employés aussi bien dans le sens de divorce que dans d’autres significations. C’est pourquoi tous les jurisconsultes ont déclaré que le divorce prononcé avec des termes allusifs n’est valable que s’il est accompagné d’une intention claire, car il n’est pas évident de déterminer dans quel sens il a été utilisé.
(voir Celal YILDIRIM, Fiqh islamique)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
