– Y a-t-il dans la charia un tel précepte qui prévoie l’exécution de singes pour qu’ils ne corrompent pas la société, comme cela s’est produit à l’époque de Murat III ?
– Est-ce qu’un tel événement a réellement eu lieu, ou est-ce une invention ?
– Ils ont péri sur le poteau pour une veuve :
J’ai emprunté le dessin ci-contre, qui montre que nous exécutions autrefois non seulement des humains, mais aussi des singes, à une ancienne publication de Reşad Ekrem Koçu. Koçu évoque l’exécution collective de singes à Istanbul au début du XVIIe siècle et écrit ce qui suit :
« À l’époque de la navigation à voile et à rames, on utilisait des singes dressés qui grimpaient au sommet des mâts pour surveiller les pirates. À Istanbul, devant la Porte de la Marine, il y avait des boutiques de commerçants qui élevaient et vendaient des « singes de navire ». Un jour, Abdülkerim Efendi, un prédicateur qui avait gagné le respect de Murad III, rassembla des milliers de personnes en disant que « les femmes utilisent les singes comme outils de prostitution », prit d’assaut ces boutiques et fit exécuter les pauvres animaux. »
S. Kaliç. (2012). *Événements étranges de notre histoire*. ISBN : 6055675509. Éditeur : Maya Kitap.
M. Bardakçı. Autrefois, nous exécutions même les singes. (09 juillet 2000). Consulté le 22 novembre 2018.
S. Akın. L’Enfer des Hommes. (23 mars 2007). Consulté le : 22 novembre 2018. Consulté le
Sanal Gaste. Pourquoi tous les singes d’Istanbul ont-ils été exécutés ? (22 novembre 2018). Consulté le 22 novembre 2018.
D. Gürlek. (2015). *Vues de notre monde culturel*. ISBN : 9756444597. Éditeur : Kubbealtı Neşriyat.
Cher frère,
Tout d’abord, il convient de préciser que :
Si une telle exécution a eu lieu, elle l’a été en violation de la charia.
Si une femme domestique un singe ou un autre animal et entre en contact sexuel avec lui, et que l’affaire est portée devant un tribunal, c’est la femme qui est punie dans le cadre d’une peine disciplinaire, et non l’animal, qui est ensuite relâché dans son environnement naturel.
Concernant les informations fournies dans la question :
Il est possible d’aborder le sujet sous plusieurs angles :
1.
L’information concernant le sujet des singes dans la question provient d’un auteur et journaliste d’histoire populaire, mais qui n’est plus en vie.
Reşad Ekrem Koçu
de
« Cas étranges dans notre histoire »
est tiré de son livre intitulé.
Reşad Ekrem Koçu
Il ne fournit aucune source pour étayer l’exactitude et l’authenticité de cette information lorsqu’il l’intègre dans son livre.
(Reşat Ekrem Koçu, Incidents étranges dans notre histoire, Varlık Yayınevi, 1971, p. 8-9)
De ce point de vue, les informations concernant l’abattage et le pendaison des singes aux arbres ne sont pas des informations fiables à cent pour cent.
2.
D’autre part, le fait que l’auteur en question soit un historien et journaliste populaire ne signifie pas qu’il faille croire aveuglément à tout ce qu’il dit et le considérer comme une vérité indiscutable. En effet, il ne cite pas ses sources, ne fonde pas ses propos sur des documents historiques, et le fait d’être un historien populaire ne signifie pas qu’il soit digne de confiance à chaque fois qu’il prend la parole.
3.
Reşat Ekrem Koçu
ce que [il] a dit est cité par Murat Bardakçı dans un article du 9 juillet 2000, sans qu’il ne soit étayé par aucun document ou preuve historique.
Reşat Ekrem Koçu
Voici les lignes qu’il a citées :
« À l’époque de la navigation à voile et à rames, on utilisait des singes dressés qui grimpaient au sommet des mâts pour surveiller les pirates. Devant la Porte de la Marine à Istanbul,
‘singe de bord’
Il y avait des boutiques de commerçants qui les élevaient et les vendaient. Un jour, parmi les prédicateurs qui avaient gagné le respect de Murad III…
Abdelkerim Efendi
‘les femmes utilisent les singes comme outils de prostitution’
Il rassembla des milliers de personnes, assaillit ces boutiques et fit exécuter les pauvres animaux. »
4.
À ce sujet.
Murat Bardakçı
Par la suite, ceux qui ont écrit sur Internet ont généralement cité Murat Bardakçı comme source pour leurs articles sur l’extermination des singes. Dursun Gürlek a également publié en 2005 chez Kubbealtı Neşriyat.
« Vues de notre monde culturel »
Il parle du même sujet dans son livre intitulé .
5.
Abdelkerim Efendi,
Il a d’abord été l’imam de Murad III (Hünkâr İmamı), puis il est devenu le juge suprême de Rumélie (Rumeli Kazaskeri) sous le règne de Murad III. C’était une personne au caractère strict, qui parlait et prêchait avec éloquence.
6.
Même si un tel incident s’était produit, on ignore le nombre de singes tués et pendus. Il pourrait s’agir de quelques singes, ou d’un nombre plus important. Certaines personnes qui évoquent ce genre d’événements et affirment que les droits des animaux n’étaient pas respectés sous le régime ottoman pourraient chercher à dénigrer l’Empire ottoman, gouverné par la loi islamique. Elles pourraient vouloir juger un empire qui a existé pendant 600 ans sur la base d’un seul incident, supposé avoir eu lieu au XVIIe siècle, sans examiner les sources. Même si un tel incident s’était produit, il ne s’agit que d’une erreur ponctuelle, qui ne peut être généralisée à toute l’histoire ottomane. Passons aux animaux, les États impérialistes et colonialistes qui se qualifient de civilisés tuent quotidiennement des personnes innocentes, s’emparent de leurs richesses et les torturent. Un État qui a envahi l’Irak a pu tuer un million de civils.
8.
Or, de nos jours, ce ne sont pas seulement les singes, mais aussi les chiens, les chats et d’autres animaux qui sont parfois torturés et tués de manière horrible. Est-il juste d’utiliser cette situation pour alimenter l’antirépoublianisme ?
L’islam prescrit, comme principe fondamental, la compassion et la miséricorde envers les animaux.
D’autre part, il décide qu’il est possible de se débarrasser d’eux sans souffrance, si nécessaire, afin de se débarrasser de leurs nuisances.
Concernant la compassion et la miséricorde envers les animaux dans l’islam, voir :
– Sarıcık, Murat, « La Compassion et la Miséricorde du Prophète envers les Êtres Vivants », IIIe Symposium sur la Naissance du Prophète, 20 avril 2000, Isparta, pp. 195-214 ;
– Sarıcık, Murat, « Un décret concernant les droits des animaux de l’époque de Murad III », Revue de la Faculté de Théologie de l’Université Süleyman Demirel, année : 1999, numéro : 6, Isparta, p. 69-78 ;
– Sarıcık, Murat, « Quelques exemples de la tradition de ne pas toucher aux nids et aux oisillons dans notre culture », SDÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi, année : 2001, numéro : 8, Isparta, p. 17-34 ;
– Sarıcık, Murat, « L’abolition de certaines coutumes de l’ère de la Jahiliyya au nom de la compassion et de la miséricorde envers les animaux », Revue de la Faculté de Théologie de l’Université Süleyman Demirel, année : 2004/2, numéro : 33, Isparta, p. 61-86.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
