Cher frère,
Personne ne peut prédéterminer son propre rêve, ni appeler un ange pour lui dire : « Montre-moi ce rêve ».
Le sujet du rêve a été expliqué de nombreuses manières différentes. Des professionnels de divers domaines, tels que les médecins, les astrologues et les philosophes, ont évalué la nature du rêve à la lumière de leurs propres connaissances. Selon Ibn Hajar, qui cite al-Mazari, le point de vue de l’Ahl-i Sunna concernant le rêve est le suivant :
De même que Dieu crée des choses dans le cœur d’une personne éveillée, Il en crée aussi dans le cœur de ceux qui dorment. Ces choses que Dieu crée dans le cœur sont comme des signes, des indices, des prémonitions de choses qu’Il créera plus tard. Cependant, tout comme les pensées qui viennent à l’esprit d’une personne éveillée ne correspondent pas toujours à la réalité, les événements vus en rêve peuvent parfois différer de la réalité.
C’est comme ça :
Normalement, il pleut quand il y a des nuages, mais il arrive parfois qu’il n’y ait pas de pluie même s’il y a des nuages.
Ce qui se forme dans le cœur et apparaît aux gens en rêve se produit parfois en présence d’un ange, ce qui signifie que le rêve sera favorable, et parfois en présence du diable, ce qui signifie qu’il indique quelque chose de nuisible. (voir Fethu’l-Barî, XII/353).
Selon certains savants, un ange désigné par Dieu reproduit les événements réels sous forme de symboles dans le mécanisme de perception de la personne dormant, de manière à ce qu’ils prennent une forme tangible et visible. Ces symboles correspondent parfois exactement aux événements de la vie réelle. Parfois, ils représentent des significations rationnelles compréhensibles par l’esprit, sous forme de symboles. Dans les deux cas, cela peut être une bonne nouvelle ou un avertissement pour le rêveur.
Cependant, comme le dit Al-Qurtubi, pour affirmer avec certitude que ce travail est accompli par l’intermédiaire d’un ange, il faut des preuves tirées du Coran et de la Sunna. Sinon, Dieu peut accomplir ces choses par l’intermédiaire d’un ange, tout comme il peut le faire lui-même. (voir ibid.).
Selon Hakim-i Tirmizi, Dieu a désigné un ange pour interpréter les rêves des hommes, un ange qui lit dans la Table de la Protection (Levh-i Mahfuz) les événements qui se produiront dans leur vie. Cet ange leur montre ces événements sous forme de paraboles. Lorsque la personne s’endort, les éléments de cette parabole lui sont présentés symboliquement, avec sagesse. De cette manière, la personne reçoit un message de bonne nouvelle, un avertissement ou un blâme (age, p. 354).
Ces deux hadiths sont de bons critères pour interpréter les rêves :
« Le rêve véridique/juste vient d’Allah. Le rêve lubrique/de masturbation vient du diable. »
« Si l’un de vous fait un rêve agréable, qu’il sache que c’est de la part d’Allah. Qu’il loue alors Allah et qu’il le raconte. S’il fait un rêve désagréable, qu’il sache que c’est de la part de Satan. Qu’il se réfugie alors auprès d’Allah contre son mal et qu’il ne le raconte à personne, car il ne lui fera plus de mal. »
(Bukhari, Rêves, 3).
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Qu’est-ce qu’un rêve, peut-on agir en fonction d’un rêve ?
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