– Dans le Risale-i Nur, il est dit que les aigles se nourrissent de charogne et que les lions vivent seuls. Or, il est connu que les aigles ne mangent de charogne que lorsqu’ils sont forcés, et que les lions vivent en colonie.
– Comment peut-on répondre à cette affirmation ?
Cher frère,
Réponse 1 :
Dans le Risale-i Nur, il est indiqué que la nourriture licite pour les animaux qui se nourrissent de viande est la chair des animaux morts, et qu’il leur est interdit de manger la chair des animaux vivants et en bonne santé.
Voici le texte à ce sujet dans le Risale-i Nur :
« Afin de nettoyer la surface de la terre de ces putréfactions en ramassant chaque jour des milliards de cadavres d’animaux sauvages et d’oiseaux, et de préserver les êtres vivants de ces scènes douloureuses et tristes,
les corbeaux, considérés comme des agents de propreté et d’hygiène
misilli, par un miracle, secrètement et à distance, sentant l’emplacement du cadavre à cinq ou six heures de distance, allant le chercher et le relevant, âkilüllahm (mangeur de viande, nourri de viande)
Il a exterminé les oiseaux et les animaux sauvages.
Si ces hygiénistes maritimes n’étaient pas si compétents, si disciplinés et si consciencieux, le monde serait dans un état lamentable.« Oui,
La nourriture licite pour les animaux carnivores (qui se nourrissent de viande) est la chair des animaux morts. La chair des animaux vivants leur est interdite. S’ils en mangent, ils seront punis.
Même
Jusqu’à ce que le troupeau de moutons rattrape le troupeau de chèvres.
(comme si de rien n’était).Donc,
« Au jour du Jugement dernier, la vengeance de l’animal sans cornes sera prise sur celui qui a des cornes. »
Ce hadith indique que, bien que leurs corps périssent, leurs âmes subsistent et qu’ils seront récompensés et punis dans l’au-delà, d’une manière appropriée à leur nature, même parmi les animaux. Par conséquent,
Il est interdit aux monstres de manger la chair d’animaux vivants.
on peut dire. »
(voir Lem’alar, vingt-huitième Lem’a)
Maintenant, certains disent :
« Comment les animaux pourraient-ils savoir ce qui est permis et ce qui est interdit ? »
ils pourraient objecter.
Bediüzzaman répond ainsi à ces objecteurs :
« Ami ! »
Lors de catastrophes ou de malheurs qui frappent des êtres humains ou des animaux innocents,
Il existe des causes et des raisons que la raison humaine ne peut comprendre. Les règles de la loi naturelle, qui contiennent uniquement les principes de la volonté divine, ne sont pas soumises à l’existence de la raison, et ne peuvent donc pas être appliquées à quelque chose qui n’a pas de raison.
Il considère la sagesse de la charia en fonction du cœur, des sentiments et des aptitudes.
Les actes commis en violation de ces règles sont punis par l’application des dispositions de la charia (loi islamique).
« Par exemple : Si un enfant tue un oiseau ou une mouche qu’il a pris dans ses mains, il contrevient aux préceptes de la loi naturelle, qui sont ceux du sentiment de compassion. »
C’est à cause de cette opposition.
S’il tombe et se casse la tête, c’est de sa faute.
Car ce malheur est le châtiment de cette opposition. Ou bien, une tigresse, sans tenir compte de la tendresse et de la protection qu’elle porte à ses propres enfants,
Le pauvre gazelle est déchiré en morceaux pour nourrir ses petits. Puis il est tué par un chasseur.
« Voici »
parce qu’il s’oppose au sentiment de compassion et de protection,
il subira le même malheur que la gazelle.
(voir Mesnevi-i Nuriye, Katre)
Cela signifie donc que Dieu a donné aux animaux le sentiment de compassion.
Grâce à ce sentiment, ils protègent et défendent leurs petits. Même sans intelligence, ils doivent prendre en compte le fait qu’ils ne doivent pas faire de mal aux autres animaux. Sinon, il est dit que ces animaux subiront les mêmes conséquences que leurs erreurs.
Il faut tenir compte de la signification des mots employés, de la personne à qui ils ont été adressés et de la personne qui les a prononcés. Il faut également déterminer ce qu’ils visaient à exprimer, ce qu’ils sous-entendaient ou ce qu’ils étaient censés signifier. Toutes ces considérations doivent être prises en compte pour évaluer les propos. Pour pouvoir se forger une opinion sur une information, il est nécessaire d’examiner toutes les sources relatives à ce sujet. Ces sources servent de preuves lors de la formulation des propos.
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– Les animaux sauvages se nourrissent-ils de cadavres ?
Réponse 2 :
Les déclarations concernées sont les suivantes :
« Car les faibles, ayant besoin d’alliance, forment des alliances fortes. Les forts, ne ressentant pas pleinement ce besoin, ont des alliances faibles. Les lions, n’ayant pas besoin d’alliance comme les renards, vivent individuellement. Les chèvres sauvages forment un troupeau pour se protéger des loups. »
(voir Lem’alar, la vingtième Lem’a)
Le thème principal de ce paragraphe est que les plus forts vivent seuls, tandis que les plus faibles vivent en groupe. Et la plupart des félins vivent seuls, le lion étant le symbole des félins. Alors que tous les autres félins sont asociaux et préfèrent vivre seuls, les lions sont les seuls à former de grands groupes.
Donc, ici.
lion
l’expression,
les félins
peut être interprété comme signifiant que la grande majorité des félins sont des créatures asociales.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
