– J’ai un adorable perroquet à la maison ; est-ce que cela pose un problème religieux ?
Cher frère,
L’oiseau est aussi une créature dont le monde est le plus vaste et le territoire le plus étendu.
Les oiseaux possèdent toute la profondeur du ciel et toute la fraîcheur de la terre. Leur liberté est sans limites, et leur champ d’action est infini.
Voilà pourquoi il est si cruel de prendre un être doté d’un monde aussi vaste et profond et de l’enfermer dans une cage aussi étroite que le creux de sa main.
Le fait de les arracher à leur vaste monde et de les condamner à une vie de souffrance ici-bas est, je crois, incompatible avec la raison et le bon sens humains, et même la compassion humaine ne le juge pas acceptable.
De plus, il n’y a aucun avantage concret ou résultat légitime à enfermer un oiseau qui a une vie aussi vaste dans une cage aussi étroite. C’est uniquement le plaisir personnel du propriétaire, le goût qu’il ressent individuellement.
Il est étrange que ce plaisir et ce délice soient tirés des cris et des lamentations de l’oiseau, arraché à son vaste monde et jeté en prison, qu’ils soient ressentis comme des pleurs de séparation. C’est un plaisir qui consiste à prendre du plaisir dans la souffrance de certains êtres vivants. C’est pourquoi…
L’Imam Birgivî considérait le fait de capturer un oiseau dans une cage et de s’amuser avec lui comme un péché, et l’a mentionné parmi les calamités.
Cependant, il n’a vu aucun inconvénient à élever et à soigner en cage les oiseaux de petite taille qui ne peuvent vivre que en cage et qui n’ont pas l’habitude de vivre en dehors d’une cage.
Il a été expliqué qu’il n’y avait pas d’objection à nourrir les oiseaux dans le but d’obtenir un avantage particulier.
Comme un oiseau élevé pour la chasse. Quant aux pigeons que certains élèvent en les rendant malades, ils sont considérés comme réprouvés, car cela ne constitue rien d’autre qu’une occupation inutile. Il est même mentionné dans certains ouvrages que le fait d’élever des pigeons uniquement pour le plaisir et de jouer avec eux peut entraîner la pauvreté.
À l’époque du calife Osman (que Dieu soit satisfait de lui)
Lorsque l’on a signalé à Médine que la passion pour les pigeons prenait de l’ampleur, le calife Osman (que Dieu soit satisfait de lui) a ordonné une enquête et a immédiatement interdit cette pratique, expliquant que s’occuper de pigeons était gaspiller un temps précieux pour une activité inutile, et a puni ceux qui gâchaient leur temps.
Le fait que de jeunes enfants jouent brièvement avec un oiseau a été considéré comme une exception. Le fait que les enfants en âge de parler, qui découvrent pour la première fois les particularités de cet animal qu’est l’oiseau, soient émerveillés, n’a pas été considéré comme une perte de temps. Cela a été vu comme une occasion d’apprendre et de découvrir cette créature.
La condition pour cela est de ne pas infliger de souffrance, de ne pas causer de tourments à l’animal.
Le fait que l’élevage d’oiseaux en cage soit déconseillé, car il n’apporte aucun avantage significatif, est mentionné dans le même contexte que le fait qu’il soit permis et approprié de confiner et de garder une poule pondeuse, car cela présente un avantage.
En effet, il est permis de garder des chiens de chasse en dehors de la maison, de surveiller les chiens qui protègent les jardins et les vergers, mais il est interdit de s’occuper de chiens de compagnie sans utilité et de les garder à l’intérieur de la maison.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
Commentaires
Demet Kızılkaya
Tenir des oiseaux en cage est une cruauté. Les oiseaux ne sont pas faits pour être en cage. Il n’est pas nécessaire que Mahomet l’ait interdit. À quoi servent la raison et la conscience ?
