– Le père est-il tenu de subvenir aux besoins de ses propres enfants et de ses enfants adoptifs ?
Cher frère,
Après le divorce, la femme a droit à une pension alimentaire de son ex-mari jusqu’à ce qu’elle ait terminé sa période d’attente (iddet), c’est-à-dire trois cycles menstruels ou trois périodes de propreté.
Si le mari divorce de sa femme ou rompt les fiançailles, et que la femme subit un préjudice matériel et/ou moral, et que ce préjudice est déterminé par le tribunal, une indemnisation peut être accordée (et inversement, si la femme rompt les fiançailles, le mari peut également être lésé).
Une fois la période d’attente terminée, la femme est tenue par ses enfants.
En l’absence d’enfants, la succession suit l’ordre des proches, en commençant par les plus proches et en allant vers les plus éloignés. En l’absence de proches, les biens appartiennent au peuple et, au nom du peuple, à l’État.
Selon l’Islam, une femme ne doit pas être laissée seule. Si elle est laissée seule, tous les musulmans autour d’elle seront tenus responsables de cela dans l’au-delà.
Une femme divorcée dont la période d’attente (iddet) est terminée n’est plus liée à son ex-mari par le lien du mariage. Une femme étrangère n’ayant plus de lien matrimonial n’a pas d’obligation de payer une pension alimentaire.
De plus, une indemnité de garde est versée à la femme pendant la période où l’enfant a besoin de soins et de surveillance. Par conséquent, l’ex-mari ne verse pas de pension alimentaire à une femme divorcée qui a terminé sa période d’attente (iddah). Si cette pension alimentaire est perçue de manière injuste, il peut la considérer comme un paiement sur sa dette légitime (par exemple, la dot).
De plus, en cas de divorce devant un tribunal, l’homme n’a aucun droit à des dommages et intérêts, à une pension alimentaire, etc., de la part de la femme, selon la religion. Cependant, l’homme peut divorcer de sa femme en lui imposant une condition de paiement financier, à condition qu’elle soit d’accord. Ce type de divorce est appelé hul’ ou muhalea. La même chose s’applique à l’homme. Autrement dit, l’homme peut accepter de divorcer de sa femme moyennant le paiement d’une certaine somme.
Le père est tenu de subvenir aux besoins de tous ses enfants mineurs, et il est également tenu de subvenir aux besoins de ses filles jusqu’à ce qu’elles se marient.
En droit islamique, une personne n’est pas responsable de la subsistance de ses enfants adoptifs. Cependant, si elle a contracté un tel engagement lors de son mariage avec leur mère, elle est tenue de le respecter. De plus, en raison d’obligations humaines et de conscience, elle doit subvenir aux besoins de l’enfant de sa conjointe si celui-ci en a besoin, et cela est important pour la paix et la tranquillité de la famille.
Quant à Mehir,
C’est un droit de la femme. De même qu’un homme ne peut pas récupérer la dot qu’il a versée à sa femme après un divorce, s’il ne l’a pas encore versée, il doit absolument la verser.
Pension alimentaire
dans le cadre de
les besoins en nourriture, en vêtements et en logement sont inclus.
Les conditions de l’obligation alimentaire du père envers son fils sont les suivantes :
a)
Le garçon doit être mineur. Cependant, même si le garçon atteint l’âge de la majorité, s’il est handicapé, invalide, paralysé ou souffre d’une maladie chronique et est incapable de gagner sa vie, l’obligation alimentaire du père persiste.
b)
Il doit être pauvre. Si l’enfant possède des biens, les frais peuvent être couverts par ceux-ci.
c)
Le père doit être capable de subvenir aux besoins de ses enfants. Cela se réalise soit parce que le père est riche, soit parce qu’il est en mesure de travailler.
Conditions de l’obligation alimentaire du père envers sa fille.
a) On ne recherche pas la puberté ni l’âge chez la fille.
Les filles sont à la charge de leur père jusqu’à ce qu’elles se marient.
Après le mariage, cette obligation passe à son mari. Si son mari meurt ou si elle divorce, la femme retourne à la maison de son père. Une femme ne peut être forcée de travailler et de gagner de l’argent. Cependant, si elle souhaite travailler et gagner de l’argent dans le cadre de la charia, cela est permis.
b)
Il doit être pauvre. Si la fille possède des biens, elle subviendra à ses besoins.
c)
Le père doit être capable de travailler et de gagner sa vie, ou bien être riche.
Cliquez ici pour plus d’informations :
– ALIMENTATION…
– DIVORCE.
– DÉCÈS
– HUL’… C’est-à-dire un divorce par consentement mutuel moyennant une compensation financière…
Avec mes salutations et mes prières…
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