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On dit qu’il existe des hadiths à ce sujet, pourriez-vous me donner des informations ?
Cher frère,
Notre religion interdit de maltraiter les animaux.
Un autre sujet que l’on pourrait considérer comme de la cruauté envers les animaux est
lorsque l’on est sur des animaux de selle, bavarder, parler, faire des transactions commerciales pendant une longue période sans motif valable
consiste à adopter un tel comportement.
Voici un exemple concret :
Le Prophète (que la paix soit sur lui) s’est rendu auprès d’un groupe de personnes qui étaient assises sur leurs bêtes de somme en train de converser. Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
« Aux animaux
(à force de peine et de labeur)
Montrez-vous à distance, partez proprement. Des tribunes pour parler dans les rues et les marchés.
(chaises)
Ne les acquérez pas. Il en est qui sont plus nombreux que ceux qui les montent et qui sont meilleurs que ceux qui les montent et qui se souviennent davantage d’Allah. »
(1)
en déclarant que le travail qu’ils faisaient était une cruauté envers les animaux.
Un récit rapporté par Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) mentionne le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) :
« Évitez de transformer le dos de vos animaux en tribunes. Car »
(souverain)
Dieu vous les a soumis pour vous transporter là où vous ne pourriez pas aller par vos propres moyens. Il a créé la terre pour vous. Alors, pourvoyez à vos besoins sur terre.
(2)
a déclaré. Cela signifie éviter de fatiguer inutilement les animaux et de les maltraiter.
L’interdiction contenue dans le hadith concerne le fait de s’asseoir sans but précis.
Ce n’est pas interdit si ce n’est pas fait de manière continue, mais seulement en cas de nécessité. En voici la preuve.
Il s’agit du fait que le Prophète Muhammad (que Dieu soit avec lui) ait prononcé un sermon sur son chameau par nécessité.
(3) En effet, lors du pèlerinage d’adieu, le Prophète (que la paix soit sur lui) a prononcé un sermon sur son chameau en raison d’un intérêt général.
Par conséquent, l’interdiction de bavarder en étant assis sur un animal n’est pas due à une pratique occasionnelle et justifiée, mais au fait que la personne en fasse une habitude constante. (4)
En effet.
Ali al-Kari,
Il a interprété ce hadith de la manière suivante :
« Ne faites pas vos courses ou d’autres choses similaires sur les animaux. Au contraire, descendez, faites ce dont vous avez besoin, puis remontez. »
(5)
Il est expliqué tant dans les versets coraniques que dans les hadiths que les animaux sont des créatures mises à notre service et que nous devons leur témoigner de la compassion.
Notes de bas de page :
1) Heythami, Majma’ al-Zawaid, 8/107 ; Darimi, Isti’zan, 39 (I-II, 595).
2) Abou Dawud, Al-Jihad, 55 (II, 32).
3) Al-Munawi, Fayḍ al-Qadir, 3/169.
4) Azimâbâdi, Avnu’l-ma’bud, 7/168.
5) Azimabadi, ae, 7/169 al-Münziri a rapporté que Ismail b. Ayyaş, mentionné dans le récit, avait été blessé.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
