Cher frère,
Certains expriment cette idée en disant « Dieu est dans le ciel », « Dieu est au-dessus de nous ». Mais Dieu n’est pas à chercher dans le ciel ou sur la terre ; par son savoir, sa puissance, sa sagesse… Il est partout. Car il n’y a aucun endroit où Dieu n’existe pas. Il est impossible de lui attribuer un lieu ou une position. Une telle chose est impossible.
Avant d’aborder ce sujet de manière approfondie, examinons d’abord où et comment ces mots sont utilisés dans le langage courant.
Premièrement, certaines personnes utilisent ces expressions pour donner plus de poids à leurs propos, pour renforcer leur crédibilité. Souvent, elles ne réfléchissent même pas à l’impact de leurs paroles. Une expression comme « Dieu est là-haut, pourquoi lui mentirais-je ? » laisse entendre qu’elles craignent que Dieu ne sache qu’elles mentent, et qu’elles ne mentent donc pas pour cette raison.
Certaines personnes, qui n’ont aucun doute quant à leur foi en Dieu, peuvent parfois prononcer cette phrase sans s’en rendre compte. Comme celles qui appartiennent à cette catégorie n’ont pas l’intention de concevoir Dieu dans un lieu spécifique, cela ne nuit en rien à leur foi. Comme l’a dit Bediüzzaman :
Parfois, un discours semble blasphématoire, mais son auteur ne peut pas pour autant être un infidèle.
(Lem’alar, 28e Lem’a, 7e Nükte)
Parce qu’un événement similaire s’est produit à l’époque du Prophète.
Une esclave, prise prisonnière lors d’une guerre, est présentée au Prophète. Le Prophète lui demande : « Où est Allah ? »
L’esclave répond alors : « Il est dans le ciel ».
Et quand il lui demanda : « Qui suis-je ? », la servante répondit :
Il répond : « Tu es le Messager d’Allah ».
Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) dit à son maître : « Libère-la, car c’est une croyante. » (Muslim, Masâcid 33)
En observant les personnes qui prononcent ce genre de paroles dans notre société, nous remarquons qu’elles ne bénéficient d’aucune éducation religieuse ni d’expérience religieuse particulière. À leurs yeux, Dieu est supérieur et saint s’il est au-dessus.
L’espace et le lieu ne concernent que les entités matérielles. Il est impossible de concevoir une telle chose à propos d’Allah, qui a créé l’espace et la matière, et dont un des noms est Nur (la Lumière). De plus, même parmi les entités, beaucoup ne sont pas limitées par l’espace. L’exemple le plus proche est notre propre âme.
Nos organes ont un emplacement, un lieu. C’est pourquoi l’on peut poser des questions comme : « Où se trouve notre estomac ? » ou « Où se trouvent nos reins ? ». Mais on ne peut pas poser ce genre de questions concernant notre âme et nos émotions. Par exemple, on ne se demande pas : « Où se trouve notre âme ? Où réside notre esprit ? Où se situent les lieux de l’amour, de la peur ? » Car il n’y a pas de réponse.
Si l’homme, au lieu de prendre son corps matériel et lié à l’espace comme mesure, considérait le monde des esprits, les anges et les lois de la nature telles que la gravité et la flottation de l’eau, qui sont relativement indépendantes de l’espace, il n’y aurait plus de place pour une telle question.
On peut aussi aborder la question du point de vue de la « proximité et de la distance par rapport à Dieu ». Dieu est d’une transcendance infinie, mais Il est proche de tout. En d’autres termes, tout est infiniment éloigné de Lui, mais Il est plus proche de tout que tout.
Par exemple, le soleil est à 150 millions de kilomètres de nous en tant qu’astre céleste, mais lorsque nous pointons un miroir vers le soleil, le soleil entre dans notre paume. Cela signifie que nous sommes très loin du soleil en termes de distance, mais il est très proche de nous par sa lumière, sa chaleur et le faisceau de couleurs qu’il nous envoie.
De même, nous sommes très loin d’Allah, mais Allah est très proche de nous par sa miséricorde, ses bienfaits, sa lumière et sa bénédiction.
Autre exemple : un simple soldat, sans grade, est très éloigné d’un général en termes de hiérarchie. Car il y a de nombreux grades intermédiaires, du caporal au capitaine et au colonel. Mais le général est proche de ce soldat par le fait qu’il le commande et qu’il travaille sous ses ordres.
Comme dans cet exemple, nous sommes infiniment éloignés d’Allah, mais Il est plus proche de nous que tout. Nous sommes éloignés en tant que créatures et dans notre aspect matériel, mais Il est proche de nous par sa puissance, sa connaissance, sa surveillance et son attention, par le fait qu’Il nous nourrit et nous élève. Pour reprendre les termes du Coran, Il est plus proche de nous que notre propre jugulaire.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
