Cher frère,
Il était en fait considéré comme illégal de percevoir un salaire pour des fonctions religieuses telles que l’imamat, le muezzinisme ou l’enseignement religieux. À cette époque, le gouvernement assurait le soutien financier de ceux qui exerçaient ces fonctions.
Puis l’État a abandonné cette pratique, et ceux qui exerçaient ces fonctions se sont retrouvés dans une situation difficile, car ils ne pouvaient pas gagner leur vie en faisant autre chose.
Cette rémunération désigne le salaire perçu directement pour un service rendu ; par exemple, un juge rend un jugement et perçoit un salaire des parties en cause, un professeur enseigne la religion et le Coran et perçoit un salaire pour son enseignement, un imam dirige la prière et perçoit un salaire de la communauté qu’il dessert.
Aujourd’hui, ceux qui rendent ce type de services ne perçoivent généralement pas de frais de la part des personnes à qui ils les rendent ; soit l’État leur verse un salaire, soit le propriétaire de la chaîne de télévision qui tire profit de ce travail leur verse un salaire.
Si les discours prononcés dans ces émissions de télévision entrent dans le cadre de la prédication et de l’enseignement religieux, qui sont des obligations collectives (fard-i kifaya), et que celui qui les prononce le fait pour accomplir cette obligation collective, alors la mention suivante peut être ajoutée :
Il me semble qu’il serait permis qu’une personne autre que celle qui reçoit directement le service, c’est-à-dire un tiers, donne de l’argent ou autre chose à une personne qui accomplit ce devoir sans attendre de rémunération.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
