Cher frère,
Il n’existe pas un tel principe dans la religion islamique. Au contraire, il est exprimé autrement.
Il semble que ce sujet ait été totalement mal compris. Voici le sens du hadith rapporté par n et cité par Haythami à ce sujet :
Anas ibn Malik raconte :
Lorsque le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) dit cela, je répondis : « Ô Messager d’Allah ! Nous n’aimons pas tous la mort ! » Il répondit alors :
(ce que je veux dire est que) (concernant le pardon et le paradis) (le mécréant, immergé dans le péché, qui ne s’est pas repentit) – qu’il rencontrera bientôt –
Comme on peut le constater, le message contenu dans le hadith est très différent du contenu utilisé dans la question.
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Comme il l’a lui-même exprimé, ceux qui, bien que ayant sincèrement accompli leur devoir de serviteur tout au long de leur vie, entrent dans le tombeau sans foi sont « aussi rares que les allumettes rouges dans les mines », c’est-à-dire pratiquement inexistants. Il doit forcément y avoir un problème chez eux.
Le verset (29/5 de la sourate An-Naml) fait référence à ceux qui vivent sur terre conformément à sa volonté, mettent en pratique ses préceptes et espèrent en recevoir la récompense, c’est-à-dire ceux qui croient à la vie après la mort. L’expression fait également allusion au jugement dernier, au moment où les gens recevront la récompense de leurs actes, soit après la mort, soit après la résurrection.
La vie est éphémère ; le but final est la présence de Dieu. Ceux qui réussissent le grand examen en accomplissant les tâches que Dieu leur a confiées, au prix de souffrances dans ce monde, sont ceux qui ont œuvré pour le bien et pour la prédominance du bien, agissant ainsi pour leur propre bien. Car toutes les bonnes actions des hommes, tôt ou tard, mais forcément, leur profitent ; elles augmentent leur perfection en tant qu’êtres humains et en tant que musulmans ; elles élèvent leur valeur et leur rang auprès de Dieu.
Celui qui espère rencontrer Allah, qui désire atteindre la beauté divine ou le récompense promis, sache que le temps fixé par Allah, le terme promis, viendra, et alors la promesse sera accomplie. Il doit donc faire preuve de patience jusqu’à ce moment, surmonter les épreuves qui le rendront digne de cette rencontre, et s’efforcer d’acquérir les vertus. Car Il est Celui qui entend tout et qui sait tout. Il entend tout ce qui est dit, tous les murmures, tous les gémissements ; Il est le seul à entendre. Et Il connaît toutes les croyances, toutes les intentions, toutes les actions, le bien et le mal ; Il est le seul à savoir. C’est Lui qui entendra les prières, c’est Lui qui connaîtra les actes d’adoration, et non un autre.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
