– Selon des savants tels qu’Atâ b. Abû Rabâh, Tâvûs b. Keysân et Ibn Shihâb az-Zührî, dans le cas susmentionné, la zakat est due en fonction de la valeur de l’or.
– Il existe un hadith concernant le nisab de la zakat pour l’argent (200 dirhams) (Bukhari, « Zakat », 32), mais existe-t-il un hadith authentique concernant la mesure de l’or ?
– Les jurisconsultes ont-ils déterminé le nisab de l’or en le comparant à celui de l’argent ?
Cher frère,
L’obligation de payer la zakat ne s’applique pas à l’or dont le poids est inférieur à 20 miskals, soit environ 80 grammes.
Les quantités de nisab pour l’or sont fixées par les hadiths :
Dans un hadith rapporté par Ali, le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :
« Il n’y a rien de moins que vingt dinars en argent. Lorsque tu possèdes vingt dinars et qu’une année s’est écoulée, tu dois verser un demi-dinard en zakat. »
(Abu Dawud, Zakat, 5)
Dans un autre hadith rapporté par le calife Omar, le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
« Il n’y a pas de zakat sur une somme inférieure à vingt miskals. »
a ordonné.
(Dérétkūni, Sunan, 2/93)
Il est rapporté qu’Abdullah ibn Omar et Aïcha ont également dit ceci :
« Le Prophète recevait un demi-dinar de zakat pour chaque vingt dinars et un dinar pour chaque quarante dinars. »
(Dérékutnî, Sunan, 2/92)
De plus, il a été préparé à la fin de la vie du Prophète (que la paix soit sur lui) et mis en œuvre par Abou Bakr, Omar et le calife omeyade Omar ibn Abd al-Aziz.
dans les instructions écrites détaillées concernant le nisab et les proportions de la zakat
(Musnad, 2/183-184),
« Il n’y a aucune obligation sur l’or tant qu’il n’atteint pas 20 dinars, et lorsqu’il atteint 20 dinars, il y a une obligation sur la moitié d’un dinar. »
-en guise de zakat-
sera remis.
Comme le mentionne la phrase, il existe d’autres hadiths et pratiques des compagnons dans les sources qui indiquent que le nisab de l’or est de 20 dinars.
(voir Abu Ubayd Qasim b. Sallam, Kitab al-Amwal, pp. 557, 559-560)
Cependant, il est rapporté que Hasan al-Basri, un des jurisconsultes de la génération des Tabi’in, considérait le seuil de 40 misqals pour l’or, tandis qu’Atâ ibn Abi Rabâh, Tawus ibn Kaysan et Ibn Shihab al-Zuhri estimaient que pour l’impôt sur l’or, il fallait se baser sur sa valeur et non sur son poids, c’est-à-dire que si sa valeur équivalait à 200 dirhams d’argent, l’impôt serait dû même si le poids était inférieur à 20 misqals.
Ces quatre jurisconsultes
Ils doivent avoir pris comme base les hadiths concernant le seuil de la zakat pour l’argent, qu’ils considéraient comme plus fiables, et avoir déterminé le seuil de la zakat pour l’or en le comparant à celui de l’argent.
Mais dans les pratiques de l’époque des compagnons et des successeurs.
Le seuil d’obligation de la zakat sur l’or est toujours de 20 miskals.
a été accepté comme tel et tous les imams des différentes écoles de pensée sont unanimes à ce sujet.
En résumé, la zakat n’est pas obligatoire sur l’or dont le poids est inférieur à 20 miskals, soit environ 80 grammes.
Cependant, celui qui donne avec l’intention de donner l’aumône, même si c’est une somme modique, recevra certainement sa récompense.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
