Notre cher frère,
« Celui qui se porte garant de toutes les actions des créatures. »
« Celui qui accomplit au mieux les souhaits de ceux qui lui confient leurs affaires. »
« Celui en qui on place sa confiance. »
«…Allah enregistre ce qu’ils trament dans les ténèbres. Détourne-toi d’eux et confie-toi à Allah. Allah suffit comme protecteur.»
(Sourate An-Nisa, 4/81)
Ceux qui ne peuvent pas accomplir une tâche par eux-mêmes la confient à un mandataire. En considérant l’univers sous cet angle, nous constatons que chacun et chaque chose confie presque toutes ses affaires à Allah, l’Absolu.
Seul Allah est le pourvoyeur de toute la création végétale, annonçant l’arrivée du printemps. Seul Allah est le pourvoyeur de plus d’un million d’espèces animales, et de tous leurs individus innombrables. Quant à l’homme, son rôle dans l’approvisionnement des cent mille milliards de cellules de son corps se limite à porter la nourriture à sa bouche, à la mâcher et à l’avaler. Au-delà de cela, tout est géré de la meilleure façon par Allah, l’Absolu.
Un paysan qui a semé ses graines dans le champ, en rentrant au village pour se reposer, a lui aussi confié son travail à l’Absolu.
Une mère qui souhaite allaiter son enfant prend sa nourriture et s’en remet à Dieu pour que ce qu’elle mange se transforme en lait. Cette confiance se manifeste également chez le bébé allaité. Il s’est remis à Lui, dort dans son berceau, inconscient de tout et de tous, et vit une vie paisible dans les bras de sa mère et au sein de son foyer, grâce à la loi de la tendresse établie par Dieu.
Que ce soit un être humain ou un animal, tous les êtres vivants, lorsqu’ils s’endorment la nuit, font confiance à Allah et dorment paisiblement, se confiant à Lui, Lui qui fait tourner la terre autour du soleil pendant des heures et les ramène sains et saufs au matin. Ils montrent une attitude similaire le jour. De la rotation ordonnée de la terre selon des mesures précises à la purification de leur sang par leur respiration, ils reconnaissent Allah comme leur garant dans toutes leurs actions et Lui font confiance.
Le paradoxe est que ceux qui s’opposent à la confiance en Dieu vivent eux aussi en sécurité grâce à cette même confiance.
Être conscient de cet état de sécurité, c’est la sagesse ; l’ignorer, c’est la plus grande ignorance.
Lisons ensemble ce hadith qui exprime de la plus belle manière la conception musulmane du tawakkul :
Une définition concise de la confiance en Dieu tirée des œuvres de Bediüzzaman Said Nursi :
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Il ne s’agit pas de rejeter complètement les causes. Il s’agit plutôt de considérer les causes comme un voile de la puissance divine, de les respecter, et de considérer le recours aux causes comme une sorte de prière active, tout en sachant que les effets proviennent uniquement de Dieu, en demandant les résultats à Lui et en Lui étant reconnaissant.
(Paroles)
Un croyant qui comprend bien le sens de son nom s’efforce pleinement d’obtenir les causes nécessaires pour atteindre un résultat matériel ou spirituel souhaité. Il le fait en ayant cette conviction. Mais il n’attend les conséquences, c’est-à-dire les résultats, que d’Allah ; il ne lui adresse que Lui ses remerciements et sa gratitude.
Avec mes salutations et mes prières…
Questions sur l’Islam
