Cher frère,
« Qui manifeste sa grandeur en toutes choses et en tous événements. »
« La grandeur et la majesté lui sont propres. »
«
Tout ce qui est méprisé à ses yeux.
.» (Ghazali)(Al-Haşr, 59/23)
Montrer sa grandeur et se vanter sont deux choses différentes. Pour un être humain, infiniment faible et pauvre, prétendre à la grandeur est un défaut.
Allah est exempt de toute forme d’orgueil telle que l’homme la comprend. Car seul Lui est le Grand, l’Immense et l’Éternel. Toute grandeur et toute exaltation que l’on observe dans les créatures sont dues à Son élévation et à Son exaltation. Par conséquent, nous devons comprendre Son nom comme une déclaration de Sa grandeur, et savoir que devant Sa grandeur, tout être et toute chose sont humbles, insignifiants, pauvres et dépendants.
Dans l’au-delà, cette vérité sera vue dans toute sa clarté. Mais l’important est de saisir cette vérité dans ce monde.
Le Coran annonce une manifestation de ce nom de la manière suivante.
(Al-Mü’min, 40/16)
Cela signifie que ce nom béni nous enseigne notre faiblesse, notre imperfection, notre fragilité, notre mortalité et notre insignifiance, et nous avertit que seul Dieu peut proclamer sa grandeur, nous empêchant ainsi de transgresser les limites de notre propre ego.
Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a rapporté dans un hadith qu’il s’étonnait de cinq choses. Il a notamment mentionné ceci :
Dans la sourate Al-Fatiha, après la déclaration de l’unicité d’Allah, il est souligné qu’Il est aussi le Seigneur du Jour du Jugement. Par ces versets, Allah proclame sa grandeur, et les hommes, conscients de leur faiblesse et de leur pauvreté, se réfugient auprès d’Allah, cherchent son protection et lui font confiance.
Celui qui prononce le Takbir à chaque étape de la prière et qui, pour confirmer le sens de ce Takbir, relie ses mains, plie son dos et touche son visage au sol, intériorise ainsi dans tous ses sens que l’existence n’appartient qu’à Dieu et reçoit ainsi sa part de l’honneur de la servitude.
Ce qui convient et sied à un serviteur, ce n’est pas de se croire supérieur, mais de servir.
Que le serviteur tire profit de ce nom dépend de sa capacité à écouter et à observer attentivement les innombrables témoignages de la grandeur d’Allah dans ce monde de l’existence.
L’homme peut également recevoir une bénédiction particulière de ce nom en proclamant la grandeur d’Allah aux autres.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
