Notre cher frère,
« Celui qui façonne ; celui qui donne une forme et une figure à toute chose. »
« Ce qui rend chaque forme différente des autres. »
« Celui qui crée ses créatures avec les attributs qu’Il veut et sous la forme qu’Il choisit. »
(Al-Hashr, 59/24)
Lorsque nous observons le monde des existences, c’est d’abord le monde des apparences qui attire notre attention. Toutes ces apparences ont pris forme selon leurs essences.
Dans le recueil de Nur, il est dit : ‘
traits de caractère spécifiques
et
« physionomie du visage personnel »
Comme le montrent les expressions, les images se divisent en deux catégories : matérielles et spirituelles. Chaque âme possède des attributs, des capacités et des aptitudes qui la distinguent des autres, lui conférant une physionomie spirituelle unique, tout comme chaque visage a une forme différente des autres.
Comme il est assez difficile d’imaginer et de contempler les aspects spirituels, lorsque nous pensons au nom d’Al-Musawwir, nous nous souvenons davantage des formes matérielles, et nous réfléchissons à leur beauté et à leur sagesse.
Avant même la création des créatures, l’essence de toute chose était dans la science d’Allah. Chacune de ces essences possédait une existence propre. Lorsqu’elles furent manifestées sur la scène du monde, chacune reçut une forme matérielle qui lui était propre. Les formes invisibles devinrent visibles.
« Je me suis incarné dans la chair et les os, / Je suis apparu sous le nom de Yunus. »
Dans ce vers, ce sens est exprimé d’une manière exquise.
Nous pouvons lire cette vérité, valable pour tout l’univers, plus clairement chez l’être humain, qui est un microcosme de l’univers.
De même que l’être humain possède une essence propre, chaque organe possède également sa propre essence. La puissance divine, guidée par la science et la sagesse divines, a créé et façonné chaque organe selon la forme nécessaire à son fonctionnement.
Nous comprenons aisément que les âmes de l’homme, du chameau, de la chèvre, du loup, du pigeon, du moineau et du poisson sont très différentes les unes des autres. Créer une telle diversité d’âmes est propre à Dieu. De même, sachant que notre corps est parfaitement adapté à notre âme, nous comprenons que l’âme de chaque animal est à l’aise dans son propre corps. Et en voyant que plus d’un million d’espèces animales ont chacune un corps parfaitement adapté à leur âme, nous ressentons la grandeur du nom de Musavvir (le Créateur).
La vérité de la reproduction n’est pas propre au monde vivant. Cependant, cette vérité se manifeste et s’enseigne plus clairement chez les êtres vivants.
Dieu, dont tous les attributs sont infinis, a manifesté le mystère de l’infini dans les manifestations de ces attributs et de ces noms. Les manifestations de Son nom s’étendent à l’infini, et aucune de ces formes ne ressemble à une autre.
Dans ce monde, vous ne trouverez pas deux formes parfaitement identiques. Aucune étoile n’est pareille à une autre. Les nuages se présentent sous des formes différentes chaque jour, dans chaque ville.
On ne peut pas trouver deux montagnes identiques.
Allez au bord de la mer ; vous ne trouverez pas deux galets qui aient exactement la même forme.
La preuve la plus évidente de cette vérité réside dans le visage humain et les empreintes digitales. Dans l’humanité entière, même en tenant compte du passé et du futur, vous ne trouverez pas deux individus ayant le même visage.
En réfléchissant à ces différences, il faut aussi considérer qu’elles constituent une grande miséricorde. Par exemple, si tous les êtres humains avaient le même visage, la vie sociale serait un chaos.
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En réfléchissant à son nom, l’être humain doit contempler avec émerveillement le monde des apparences et son lien extraordinaire avec le monde des essences, et s’efforcer de rendre grâce pour la forme humaine qui lui a été accordée.
Salutations et prières…
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