Notre cher frère,
Ğaniyy :
« Les trésors de bienfaits et de miséricorde sont infinis. »« Qui n’a besoin de rien et se suffit à lui-même. »
Muğnî :
« Qui donne la richesse à qui il veut. »« Celui qui élève ses serviteurs au sommet de la perfection. »
(Sourate Fâtir, 35/15)
Arrêtons-nous d’abord sur la première signification donnée pour le nom :
L’homme est absolument démuni. Il a besoin du soleil comme il a besoin de ses yeux. Il a besoin de la nuit comme il a besoin du jour. De l’air, de l’eau, du cycle des saisons, tous ses besoins ne sont satisfaits que par Allah, le seul et unique propriétaire de tout l’univers.
Deuxième signification :
Dieu, dont l’existence est nécessaire, éternelle et permanente, et qui possède toutes les perfections, est assurément indépendant de ses créatures qu’Il a créées et dont Il pourvoit Lui-même à tous les besoins.
Allah, de même qu’Il n’a pas besoin de la nourriture et de la boisson d’un serviteur qu’Il nourrit et élève par la manifestation de Son nom, n’a pas non plus besoin de la foi et de l’adoration d’un serviteur dont Il a ouvert le cœur et les yeux par Son nom et à qui Il a accordé des bienfaits spirituels. Allah est indépendant de tout cela.
Si tous les hommes atteignaient la perfection dans la foi, les actes et la morale, cela n’ajouterait rien à la perfection d’Allah ; de même, si tous les hommes tombaient dans l’impiété et l’égarement, cela ne diminuerait en rien Sa perfection.
Les attributs d’Allah sont également indépendants de la manifestation, c’est-à-dire qu’ils n’ont pas besoin de se manifester. Toutes les manifestations sont pour les créatures, pour leur perfection, pour leur miséricorde et leur bienveillance.
Une personne qui s’inspire de ces noms attache son cœur uniquement à Allah, ne reconnaît que Lui comme absolu, Lui soumet tous ses besoins et Lui rend grâce et louange pour toutes les bénédictions matérielles et spirituelles qu’elle reçoit.
Il se détache du monde des causes et de toute existence. Il vit comme un serviteur noble d’Allah ; il se libère de l’humiliation de mendier auprès des créatures.
Un serviteur parvenu à ce niveau de conscience ne s’attache plus à une autre créature aussi faible et pauvre que lui, mais se réfugie auprès d’Allah, le Tout-Puissant, en se détachant de tout ce qui est possible dans ce monde.
« Nous n’adorons que Toi et nous n’implorons l’aide que de Toi. »
En disant cela, il/elle s’élève spirituellement.
Avec mes salutations et mes prières…
Questions sur l’Islam
