Notre cher frère,
« Qui a une affabilité parfaite. »
« Celui qui cache les défauts des serviteurs aux anges et aux esprits. »
(Sourate Az-Zumar, 39/53)
Un verset coranique dit, en substance :
Ô mes serviteurs qui avez commis des excès (qui avez fait du tort à vos âmes en commettant des péchés) ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Allah pardonne tous les péchés. Il est Pardonneur et Miséricordieux.
(Sourate Az-Zumar, 39/53)
Le mot « âyette » qui apparaît dans le verset…
néfise
Le mot ‘kelimesi’, ‘
zât
Cela signifie « confiance » et englobe tous les organes, les émotions, les sentiments, l’intellect et le cœur confiés à l’être humain.
On trouve la phrase suivante dans le Nur Külliyatı :
Tu as gaspillé tes précieux outils sur des choses sans valeur, te faisant ainsi du tort à toi-même.
. (Paroles)
Ceux qui occupent leur esprit de pensées erronées, qui nourrissent leur cœur d’affections vaines, qui regardent ce qui est interdit, qui mentent avec leur langue, en bref, ceux qui utilisent à mauvais escient tous ces précieux outils et sentiments qui leur ont été confiés, sont des serviteurs qui « gaspillent leur âme ». Ce verset coranique souligne la nécessité pour les hommes de se préserver d’un tel gaspillage et, s’ils commettent une telle erreur en suivant Satan, de ne pas désespérer et de se réfugier dans le pardon d’Allah.
L’Imam Ghazali explique ainsi la subtile différence entre les deux noms, tous deux exprimant le sens de « miséricorde » :
« Ğafur signifie celui qui pardonne encore et encore. Ğaffar, quant à lui, signifie celui dont le pardon est total, celui qui se situe au plus haut degré de la clémence et du pardon. »
Le destin que l’esclave recevra de ces deux noms peut être résumé en deux points :
Lorsqu’un être humain commet un péché en suivant ses passions et les suggestions du diable, il doit immédiatement se repentir et se souvenir d’Allah pour ne pas sombrer dans le désespoir.
L’autre part que le croyant recevra de ce nom est de couvrir les fautes des autres croyants, de ne pas les raconter à autrui et de leur pardonner.
L’homme doit pouvoir pardonner les petites offenses commises contre sa propre dignité, afin d’avoir le courage de demander pardon à Dieu, qui possède une dignité et une grandeur infinies, pour les péchés qu’il a commis contre Lui.
Avec mes salutations et mes prières…
Questions sur l’Islam
