– Un hadith dit que Dieu ordonne de bien traiter toutes les créatures, et qu’il faut donc tuer les animaux sans leur infliger de souffrance. Est-ce vrai ?
Cher frère,
Voici un hadith à ce sujet :
« Dieu ordonne de bien traiter toute créature. Par conséquent, si vous devez tuer un être vivant, faites-le sans lui infliger de souffrance. Lorsque vous égorgez un animal, faites-le d’une manière douce et sans lui causer de tourment. Celui qui accomplit cet acte doit aiguiser son couteau pour éviter de faire souffrir l’animal. »
(Muslim, Sayd 57)
Et aussi le Prophète (que Dieu soit avec lui)
Il a fermement interdit d’utiliser des expressions méchantes envers les animaux et de les maudire.
(Muslim, Birr, 80, 81 ; Darimi, Istizan 45)
Dieu Tout-Puissant ordonne à ses serviteurs de bien traiter non seulement les uns les autres, mais aussi toutes les créatures qu’Il a créées, de faire du bien à tous et à tout.
Rahman
et
Rahim
Dieu, dans son amour et sa miséricorde pour ses créatures, a envoyé son cher Prophète.
« comme miséricorde pour les mondes »
a déclaré l’avoir envoyé.
(voir Enbiya, 21/107)
Ce qui sied à la communauté d’un prophète qui est une miséricorde pour les mondes, c’est d’inculquer dans son âme cette caractéristique la plus marquante de son prophète, et de regarder chaque être avec la même compassion et la même miséricorde que lui.
Dans la religion islamique, différentes peines sont infligées en fonction du crime commis.
Lors de l’application de ces peines, les méthodes et les moyens qui infligent le moins de souffrance au condamné sont utilisés.
Le sentiment de bienveillance que l’homme doit nourrir envers tout être vivant se manifestera même lorsqu’il égorge des animaux.
Par exemple ;
– Les animaux destinés au sacrifice ne doivent pas être poussés ou traînés vers le lieu d’abattage,
– On arrosera avant de couper,
– Ne pas être froissé lorsqu’il est posé au sol,
– L’animal abattu ne devra pas être montré aux autres animaux,
– Le couteau utilisé pour la découpe doit être très tranchant,
– Le couteau ne doit pas être aiguisé près de l’animal et doit être passé rapidement dans sa gorge sans qu’il ne le voie.
– Il ne faut pas commencer à nager immédiatement après la tonte, mais attendre que la peau ait refroidi.
Le Prophète (que la paix soit sur lui) vit un homme abattre un mouton. Après avoir couché le mouton à terre, l’homme essayait d’affûter son couteau. Le Prophète, irrité par ce comportement cruel et insensible, dit :
« Tu veux tuer l’animal deux fois ? Tu aurais pu aiguiser ton couteau avant de le coucher, non ? »
il s’est emporté en ces termes.
(Al-Hakim, al-Mustadrak, 4/231, 233)
Ce conseil du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) rend nécessaire la recherche de méthodes pour tuer les nuisibles qui nuisent aux humains, même sans les torturer, et ce, d’une manière soudaine.
Un homme rude et brutal se présenta devant Harun al-Rashid et lui dit :
– Ô Commandeur des Croyants ! Si vous pouvez me supporter, je voudrais vous donner un conseil. Mais mes paroles seront un peu amères, veuillez m’excuser, avait-il dit.
Avant de donner la parole à cet homme au caractère difficile, Harun al-Rachid lui rappela qu’il fallait toujours employer un ton approprié, même pour donner des conseils, afin de ne pas blesser les sentiments.
– Si tu me parles avec douceur, je t’écouterai.
Sinon, je te apprendrai de la manière la plus douloureuse comment on donne des conseils.
Car je ne suis pas plus grand que Moïse, et je ne suis pas plus mauvais que Pharaon.
Lorsque Dieu Tout-Puissant envoya Moïse et son frère Aaron à Pharaon :
« Parlez-lui gentiment ! »
Tu ne sais pas ce qu’il a dit ?
En résumé :
– Il faut faire tout ce que l’on fait avec douceur et sans se faire du mal.
– Il faut éviter de faire souffrir les animaux, même lorsqu’on les abatte ou qu’on tue des nuisibles.
(voir Riyaz al-Salihin – Traduction et commentaire d’Imam Nawawi)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
